厢房内，空气仿佛因无心禅师的故事而凝固。片刻沉默后，老顽童周伯通忽然一拍大腿，眼睛瞪得溜圆：“等等！小和尚，你说那安静思……啊不，李存孝，他娘是拜石头拜出来的身孕？这、这……难道那石头像真成了精，当了他爹不成？” 他一脸不可思议，抓耳挠腮，“这也太玄乎了吧！”
一旁的赵志敬正与焰玲珑假扮的苏青梅腻歪在一起，闻言嘴角撇了撇，带着几分不以为然，又似想在“苏姑娘”面前显摆见识，插话道：“师叔祖，您怕是想多了。依弟子看，那村妇多半是……咳，在外头有了野男人，却又不好明说，便扯个石像显灵的幌子遮羞罢了。这等乡野愚妇的把戏，古往今来还少么？”他说着，还故作老成地摇了摇头。
周伯通最近对赵志敬就没什么好印象，此刻更觉他言语粗鄙，翻了个大大的白眼，嘟囔道：“你懂个屁！一点想象力都没有，木头疙瘩！”
无心禅师却并未因赵志敬的质疑而不悦，反而目光变得更加深邃悠远，缓缓扫过屋内众人，声音平和却带着一种奇异的穿透力：“赵道长所言，是常理推断。然而，天地之大，造化玄奇，又岂是凡俗常理所能尽述？”他顿了顿，问道：“诸位可曾听过‘玄鸟生商’之典故？”
尹志平心中一动，他来自后世，自然知晓。月兰朵雅出身蒙古，虽非中原，但对上古神话亦有耳闻，轻轻点头。小龙女与李圣经则露出倾听之色。
无心禅师续道：“《殷本纪》有载，殷契之母简狄，乃帝喾次妃。一日与女伴出浴，见玄鸟遗卵，拾而吞之，遂孕生契。契后辅大禹治水有功，受封于商，乃商之始祖。”
“又有《周本纪》载，周祖后稷之母姜原，帝喾正妃。行于野外，见巨人足迹，好奇践之，身动如孕，后生弃，即后稷。”
他目光炯炯：“此皆煌煌史册所载，非街谈巷议。简狄吞卵，姜原践迹，皆无男女之合而诞育英杰。李存孝之母拜石有孕，虽年代稍近，事理或有相通之处。天地交感，灵物应念而生，古之圣贤，未必尽是虚言。”
月兰朵雅听得入神，她拜的是长生天，对此类感应受孕之说接受度颇高，喃喃道：“万物有灵，精诚所至，金石为开……若那何氏心念至纯至诚，或许真能感召天地间某种未散英灵或金石精华，结成胎气也未可知……”
小龙女微微蹙眉，她心性清冷，讲究实证，对这些缥缈传说本能地存疑：“史书所载，未必尽真。年代久远，穿凿附会亦是常事。李存孝神力天生或属异禀，与其母拜石有孕，恐是巧合，未必真有因果。”
李圣经却缓缓开口，声音轻柔却带着一丝不易察觉的颤动：“龙姑娘所言有理。然则，李存孝之事，毕竟去唐末未远，非三皇五帝渺茫难稽。若石像显灵之说纯属捏造，何以民间传颂至今，且与其后来……碎身之结局隐隐相合？” 她顿了顿，目光似是不经意地扫过小龙女清丽绝俗的侧脸，又迅速垂下眼帘，“更何况，无性有感而孕之事……未必只存于上古。”
她最后一句说得极轻，并没有引起别人的注意，然而小龙女似乎隐约察觉到了什么，清冷的眸子看向李圣经，二人目光一触即分，空气中弥漫着一丝微妙的沉寂。
“玄牝化生……”她于心底无声地咀嚼着这四个字。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。” 《道德经》的篇章在心间流淌。
天地造化之玄机，万物生发之根源，本就超乎男女情欲、血肉之亲。精诚所至，感应道交，以纯净灵念契合天地之根，自有无形无相之“玄牝”为其开启化生之门。
李圣经之所以瞬间联想到“玄牝化生”这般幽邃的道家玄理，实因她自己的身世，便是一团笼罩在灵鹫宫缥缈云雾与西夏宫廷暗影下的秘辛。
世人只知她是西夏王庭尊崇的圣女，却不知她源自何处。
许多年前，灵鹫宫深处，有一处罕有人至的密室，藏着一幅画。
那并非寻常画卷，而是无崖子当年以毕生心血与痴情所绘，画中人正是他的小师妹，李沧海。
画中女子并非刻板端坐，而是于月下梅边翩然回首，眼波流转，似喜似嗔，衣袂仿佛随风而动，容颜绝世，更难得的是那股子清冷中蕴含的灵动生机，跃然纸上，几欲破卷而出。
当年王语嫣在无量山玉洞中，因妒恨与幻灭，亲手击碎了那尊李沧海的玉像。
然而，灵鹫宫中这幅画，却被虚竹子留存了下来。虚竹天性仁厚，觉得此画乃师父遗泽，承载着一段复杂情愫与过往，一直随身携带。
后来机缘巧合，此画曾被天山童姥与李秋水见到。
两位争斗一生的女子，在生命最后的时光里，对着画中那酷似自己、却又分明是另一个人的容颜，百感交集。
童姥冷笑中带着苍凉，李秋水则是长久的沉默与一丝难言的怅惘。她们或许都从中看到了无崖子心中那抹永远无法触及、却也永远无法磨灭的影子。
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