圣草台的暮秋染黄归元共生林的苇帘时，林怡希正用沙枣核在守心草叶上刻“融心图”——叶脉是天然的脉络图，核尖蘸沙枣蜜汁勾的“云种耕、拾荒医、沙盗卫、织造艺”，像极了沙七教她观察沙枣林时，见过的“多枝同根”老树。小满蹲在林边用聚歼草茎编“融心结”（每根茎系不同部落的草绳：云种青、拾荒褐、沙盗灰、织造红），阿囡举着沙枣核“文化牌”（核刻部落图腾，系守心草绳）喊：“怡希姐！这牌能挂共生林吗？”
沙七从仓房走来，肩上搭着件沾叶屑的粗布褂，手里提着个藤编筐：“王婶蒸了沙枣桂花糕，给理林的人暖暖心。”筐里躺着金黄的糕，每块嵌着桂子，甜香混着草叶清气，飘满了整座刚用沙枣木搭起框架的共生林。林外，云种部落的铁蛋扛着续元草帘（给树苗挡风），拾荒部落的阿秀抱着疏土草囊（装护根粉），沙盗老赵正用冰焰草火把照“融心区”——他在标“共耕田”“合医圃”“协卫岗”，说“得让各部落的根，都扎进同一片土”。
进步之困：隔阂与“融心忧”
共生林刚栽苗三日，“融心忧”就悄悄漫上了林边。
午后，阿木皱眉跑进来：“怡希姐！云种部落说共耕田该按他们的垄宽来，拾荒部非说要留药草沟，差点吵起来！”林怡希赶到时，只见共耕田的界绳被扯得歪斜，云种汉子攥着青草绳，拾荒老人攥着褐草绳，中间隔着半垄没翻的土。更糟的是“心墙旧”——沙盗老赵蹲在协卫岗抽烟：“当年沙蝎子挑唆各部落抢粮，如今虽不打仗了，可这‘各扫门前雪’的老理儿，比沙暴还难吹散。”
张姐的织机旁，新来的媳妇春妮叹气：“俺娘说‘单丝不成线’，如今各部落手艺都藏着，织布的只织布，采药的只采药，这‘隔阂’比旧囤的霉斑还可怕——文明要是一直‘分’着，早晚还得散。”沙七蹲在融心结旁，用聚歼草茎拨了拨缠绕的草绳：“旧怨有旧怨的疤，得给它‘敷药’——不是抹掉，是让新芽从疤里长出来，证明咱能‘合’得更牢。”
囤货智慧：共生“三融法”
危机中，母亲笔记的“共生篇”与沙七的“林账”在林怡希脑海重合：「人类文明在共生：融文化、融资源、融人心」。她立刻以囤货为基，搭起“归元共生林体系”：
融“文化”：图腾共织
林怡希带阿秀制“融心锦”：用沙棘枝线织“四部图腾锦”（云种麦穗、拾荒药锄、沙盗刀盾、织造梭子，交织成树形），锦边绣守心草纹（象征“根脉相连”）；小满带孩子们用沙枣核刻“文化牌”（核刻部落古歌片段，挂共生林入口），阿囡举着牌喊：“怡希姐！这牌能唱云种的《耕田谣》！”
融“资源”：轮耕合医
沙七设“三区轮用”：共耕田按“云种麦—拾荒药—织造豆”轮种（麦秆肥田、药草驱虫、豆科固氮），合医圃混植“守心草+续元草+聚歼草”（互遮阴、共抗病），协卫岗用沙枣木做“了望台”（沙盗巡林、云种护苗、拾荒采药兼顾）；王婶熬“融心汤”（沙枣蜜混四部草药汁），沙棘杖画“共生符”镇林气。
融“人心”：共担共荣
张姐立“融心规”：各部落派一人任“轮值长”（月轮换），共耕田收成按“出力分”（云种翻土、拾荒施肥、织造除草各计工分），合医圃草药共享；林怡希教“融心谣”：“沙枣核，刻图腾，草绳结，缠同心，你耕田，我采药，归元林，一家亲……”小豆子举着融心结：“怡希姐！这结的红绳是织造坊的，青绳是云种的，缠一起就不分家啦！”
沙七突然从怀里掏出个皮袋：“给你的。”打开是沙枣核雕的“融心佩”，核上刻着“四部图腾锦”简笔画，背面是“三融法”的“融”字：“今天阿秀用融心锦包草药，说要当你‘融徒’。”林怡希接过佩饰，指尖摩挲着核上的刻痕——那是沙七用当年劈丧尸的刀改的刻刀雕的，刃口还留着细密的崩纹，却把“融”字刻得圆润如藤蔓。
进步之实：旧隔与新合
理林在申时热火朝天地铺开。
沙七的“轮耕区”前，铁蛋用续元草绳量垄宽：“云种垄宽三尺，拾荒药沟留一尺，刚好！”林怡希的“融心锦”摊前，阿秀举着锦缎哼《耕田谣》，云种老人跟着和，拾荒媳妇拍着手打拍子。最惊喜的是“共担共荣”——合医圃的守心草长得比单种时高半头，沙盗老赵巡林时顺手采了续元草，交给阿秀入药；小豆子的融心结被挂在林中央，红、青、褐、灰四色草绳缠成一股，风一吹叮当作响。
傍晚对账时，林怡希翻着“林账”：融心锦织了十丈（包草药、挂林口），轮耕区分了三块（麦、药、豆各五亩），连“融心忧”都没人提了——铁蛋拍着胸脯说：“俺们云种部落，以后专管轮耕的麦，保证不跟拾荒部抢垄！”沙七在旁添了句：“明天教孩子们用沙枣核做‘融心棋’，每颗核刻个部落故事，下棋就懂‘合’的好处。”
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