我无限向往地说道。
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“其实除了劳拉威特兰人，与其同源的尼夫赫人也同沿海劳拉威特兰人一样擅长养犬。
尼夫赫人把农业视为极大的罪恶，他们相信随便挖土地，试图种植都注定会死去。这是他们世代传承下来的对北极冻土和脆弱生态的保护，但所谓的文明人侵入后却无视北极的自然生态平衡，强迫所谓的野蛮未开化土着改变生活方式，进行农业生产。所以你看有时谁对谁错并不一定由人群是否先进决定。
尽管到十九世纪中期尼夫赫人被迫开始农业生产，但狗仍旧是他们唯一的家畜，用于拉雪橇、制毛皮、作肉食，又是交换媒介和财富标志，并在他们的宗教仪式中占重要地位。
其实尼夫赫是他们族人的自称，在尼夫赫语中意为人，而比邻而居的通古斯人则称他们为吉利亚克人。中国文献中对尼夫赫人的最早记载见于十二世纪，元代史书称之为吉列迷。你们知道吗？尼夫赫人至少在金元时期，就已经算是中国人了，他们居住的地区被纳入中国版图。明代，该地归奴儿干都司管辖，清代属于吉林将军辖区和黑龙江将军辖区。满族人称之为费雅喀。
现代人认为尼夫赫人的起源难以查考，他们传统的捕鱼、猎取沿海哺乳动物的生活方式以及狗拉雪橇的使用均与堪察加半岛的堪察加人和科里亚克人很相似，原始信仰却接近美洲西北的萨利希语系民族。从体质人类学和遗传学角度看来，尼夫赫人与周边民族都不相同。考古学模型主张他们的极地生存模式起源于外贝加尔山脉区域的一种细石器文化，并在晚更新世甚至更早的时期随移民扩展到黑龙江和库页岛地区。这些细石器文化也可能是最早进入美洲的文化。
因为更新世晚期，气候寒冷，库页岛尚与欧亚大陆相连，尼夫赫先民即至此定居，冰期结束后，海平面上升，鞑靼海峡将库页岛与大陆阻隔。尼夫赫人先祖很好地适应了西伯利亚地区的严酷气候环境，生存下来。之后随着气候转暖，冰川消退，通古斯民族从南部迁移而来，并支配了当地原住民族，而尼夫赫人却未被同化，保留自己的传统直至现代。
四儿说尼夫赫人和朝鲜半岛原住民同源的依据跟他们的语言有关。尼夫赫语或称吉利亚克语是一种孤立语言，有时归类于阿尔冈琴——瓦卡什语系。尼夫赫语的许多词汇与阿伊奴语、韩语和阿尔泰语系的语言相近似。”
关鑫打断朗宁生的讲述，饶有兴致继续说道。
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