据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载：象雄辛饶米沃祖师对过去原始苯教进行了许多变革，创建雍仲苯教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了五明学科：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。现代着名的色达五明佛学院的名字应该也和辛饶米沃祖师传授的五明学科有关。
象雄所在的喜马拉雅山、冈底斯山区，曾是古代文明的十字路口。一般认为穹窿银城（即卡尔东城）是古象雄王国的首都；象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分；象雄王国存在的大体时间为公元前四世纪到公元七世纪，曾先后为十八位国王所统治。
远古象雄文明的势力曾经波及到现代的四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏地区。这些地区的文化又渗透到印度北部、克什米尔以及拉达克一带，后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区。
唐代杜佑《通典·边防六》记载：大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万人。其人辫发毡裘，畜牧为业。地多风雪，冰厚丈余。所出物产，颇同蕃俗。无文字，但刻木结绳而已。刑法严峻。其酋豪死，抉去其脑，实以珠玉，剖其五脏，易以黄金，假造金鼻银齿，以人为殉，卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所……其王姓姜葛，有四大臣分掌国事。古未通，大唐贞观十五年（公元641年），遣使来朝。
从上文我推测《海内北经》：王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。就是对大羊同先祖独特葬俗的概括描述，有些类似于现代藏区的天葬仪式。另外从地多风雪，冰厚丈余记述看冰夷有可能就是先秦时中原人对象雄古族的称呼。
中国古象雄文化是西藏的源头和根基文化。充满神秘传奇色彩的象雄王朝，作为西藏文化的源头，在那片高耸在世界屋脊的雪域高原上，它所展示出的灿烂文明之光直到现在也依然映照着整个藏区，由此而延伸出的种种传统风俗文化也一直流传至今。现代人所熟知的转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结；还有藏文、天珠、天铁、以及跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等也都源自于古老的象雄文化。”
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