孤竹先人为先商部族墨氏一支。中原夏朝的诸侯商在夏朝腐败衰落时，首领商汤在伊尹辅助下壮大并趁机灭夏建立商朝，并分封同姓宗亲于商朝北境建立孤竹国，让其作为抵御戎狄保护商朝边境的诸侯国。
孤竹国是中国商周时期北方重要诸侯国，存在于约公元前一千六百年至公元前六百六十年，统治区域涵盖现代河北东北部及辽宁西部，国都位于现代河北卢龙地区。作为商朝同姓封国，其承担屏卫北境、沟通中原与北方少数民族文化的职能，以农耕与游牧经济并存为特色。
商代中后期孤竹国进入鼎盛，成为北方物资转运枢纽并出现亚宪等显赫贵族。商末因避纣王暴政北迁至辽西喀左，西周时期受燕国压制逐渐衰落。公元前六百六十年齐桓公北伐山戎时，孤竹作为其与国被一并消灭。孤竹国因伯夷、叔齐让国、耻食周粟的事迹闻名后世，其文化融合南北特征，出土青铜器及甲骨文遗存印证了与殷商的密切联系。”
杨宇桓停下来看向关鑫。
“有史以来，北方各民族南下中原建立王朝的例子比比皆是，既然北魏、蒙元、满清都可以逐鹿中原，那么距现代五千多年前，和中原仰韶文化同样重要的红山文化古人群必然有可能逐鹿中原，称霸天下，而且巧合的是，五千多年前，正是北方气候开始变得寒冷干旱的历史时期，每次北方民族南侵都是在这样的历史时期发生的。而且有考古证据可以证实我的推测是正确的。宣化郑家沟遗址是位于?中国河北省张家口市宣化区塔儿村乡郑家沟村西北坡地?的一处?红山文化晚期积石冢遗存?，碳十四测年显示其年代处于红山文化晚期，并已越过辽西红山文化的下限，证实红山文化人群向冀西北迁徙的趋势。??
五千多年前，红山古人因为气候改变开始向南迁徙，受到以黄帝部族为首的中原部族的阻挡，黄帝部族先是与蚩尤夸父氏部族战于涿鹿之野，胜利后又继续北逐荤粥，合符釜山。
夸父氏部族居于红山文化区，哈民忙哈古人则应该来源于荤粥部族，也就是《山海经》中的始州国。旱灾、战争和鼠疫让始州国随同大泽一起消失了，没入历史的洪流中无处可寻。之后，小河沿古人和夏家店下层古人又继续在辽西、燕山一带留下文明的印记。
夏家店下层文化与先商文化的关系是现代考古学界探讨中国文明起源时的一个重要议题。虽然还没有定论，但多数研究倾向于认为两者存在密切互动或部分重叠，而非简单的从属关系。
?夏家店下层文化是分布于中国北方（如辽西、燕山南北）的青铜时代早期考古学文化，年代约距现代四千至三千三百年，与中原地区的先商文化（约距现代三千八百至一千七百年）在时间上部分重叠。? 其聚落遗址显示社会已进入早期国家阶段，具有严密规划、防御设施和社会等级分化特征，例如二道井子遗址的环壕聚落和大甸子墓地的等级化埋葬习俗，表明当时社会复杂化程度较高；同时，该文化与中原二里头文化等存在交流，如出土仿二里头文化风格的陶器，间接反映了其与夏族群的联系和交往。?
夏家店下层文化在与先商文化的关系上，??现代研究者主要存在三种观点：?
?部分学者认为夏家店下层文化可能是先商文化的重要源头或组成部分?，例如有研究指出其居民可能为商族先民，从北方迁入中原后参与商朝建立，这基于两者在年代、地域及文化因素上的关联，但缺乏直接证据如明确的族属标识。
?另一种观点强调两者为并行发展的独立文化，但存在双向交流?，考古资料显示夏家店下层文化吸收了先商文化、二里头文化等因素，同时对中原文化产生影响，如金属器和陶器类型的传播，表明是平等互动而非单向继承。
?还有观点认为夏家店下层文化可能与先商文化存在局部重叠或分支关系?，即部分夏家店下层文化遗存可能属于先商文化的北方分支，但整体上文化特征差异明显，如夏家店下层文化更突出防御性聚落和等级分化，而先商文化以中原地区为中心，侧重于青铜礼器和早期国家形态。
如此我推测正因为契协助大禹治水有功被虞舜封于商邑，离开了辽西，去往中原，先商文化和夏家店下层文化才得以分开发展，但仍旧互有影响。”
关鑫停下来，自信地看向大伙。
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