“良渚文化是继红山文化之后最辉煌灿烂的玉文化文明，他们间既有时间上的承接，也有玉器形制上的承接，还有祭祀文化上的承接，所以我推测良渚玉文化来源于红山文化。为什么红山文化会在五千年前突然消失，良渚文化却在五千年前异军突起，原因正是炎黄部族与蚩尤九黎部族之间的战争。涿鹿之战后，被驱逐的红山古人和蚩尤部族四散逃逸，南迁的红山古人和蚩尤部族渡过长江至良渚，把先进的军事、农业文化和玉文化带到了那里，最后建立了《鹖（hé）冠子》记载的成鸠氏之国，因此其文中才会说成鸠氏之国兵强，世不可夺。后世的北宋因辽国的南侵而迁至长江以南，建立南宋，把北宋先进的技术文化带到江南，成就了江南几百年的繁华和文化底蕴，亦是同理。
考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的原始文字被认为是中国成熟文字的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。
良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。”
关鑫停下来，以平复内心的澎湃激情。
“为啥说《鶡冠子》记述的成鸠氏之国就是良渚文明呢？”
杨宇桓好奇地问道。
“《鶡冠子》记述成鸠氏手握王鈇（fū）。王鈇就是斧钺。而良渚古城内的反山墓地十二号大墓主人左手边确实有一件举世无双的玉钺。
你知道吗？田野考古学结果显示，从公元前三千年到两千五百年这五百年里，良渚文化部族进行了北征。成鸠氏之国为什么要北征呢？这也恰恰证明了我的推测是正确的：成鸠氏之国是蚩尤部族的遗民。他们在养精蓄锐恢复国力后想收复失地，重建九黎东夷国。”
关鑫自信地说道。
“他们为何只坚持了五百年，至公元前两千五百年就没有再北伐呢？”
杨宇桓再次追问道。
“北帝颛顼所处年代约为公元前2514年至公元前2437年，正好是成鸠氏之国停止北伐的时间。我们都知道，在颛顼时曾经有共工氏与其争帝引发大洪水的传说，而颛顼也是因有水德而被称为北帝。如此就可以解释成鸠氏之国为何在公元前两千五百年停止北伐了。大洪水让处于低洼之地的成鸠氏人自顾不暇，不得不西迁以避海侵和洪水，自然不可能再北伐了。只是令他们没想到的是，至此后成鸠氏之国便淹没于洪水之中，辉煌灿烂的良渚文明也就此消失了……”
“既然饕餮纹是蚩尤部族的祖先图腾，那么为啥契族以及后世的商朝青铜器上会有饕餮纹呢？契的父族帝喾可是黄帝后裔啊！”
杨宇桓再次质疑道。
“居考古证实良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚这里，还有嘉兴南、上海东、苏州、常州、南京一带。再往外，还有扩张区，西到安徽、江西，往北一直到江苏北部，接近山东，曾经良渚人为了占领这里，还打了一仗。再往外，还有影响区，一直到山西南部地带。
帝喾（kù），姬姓，名俊。五帝之一。生于高辛（现代河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。司马迁说他是黄帝的曾孙。姬俊五 岁时（前2270年）受封为辛侯，十五岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年三十岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（现代安徽亳州）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，深受百姓爱戴。享寿一百岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。
帝喾是帝喾部落的首领称号，帝喾部落是夷人的一个分支，与颛顼部落有近亲关系，帝喾后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。帝喾是东方鸟夷商远祖，他与简狄因玄鸟生契。
帝喾为东夷部族的首领，为避洪水，以安徽亳州为都城。良渚文化正好是在帝喾时代突然中断的，为何会如此巧合呢？原因就是史前的大洪水。良渚古人应该是为避洪水也迁徙到了安徽，与帝喾部族比邻而居，互相融合，而起源于良渚的饕餮纹自然成为帝喾部族的图腾。
你是不是要反驳说蚩尤是黄帝部族的敌人，帝喾部族怎么会用代表蚩尤部族的饕餮做为部族的图腾，对吧？这要从帝喾的老祖宗黄帝说起。黄帝虽然杀死了蚩尤，但因为敬其英勇善战而封其为战神，并把蚩尤的形象绘于旗上，以震慑其他部族，由此看黄帝部族也是敬畏蚩尤的，所以帝喾部族做为东夷的分支以饕餮为图腾也在情理之中。
契的母亲为有娀氏女。据《姓氏考略》记述，有娀氏的祖先在帝喾时已聚居在有娀国之墟蒲州（现代山西省运城蒲州）。西周立国后，人口逐渐东移，定居到商丘，以及山东省曹县东南的渤海附近。如此看有戎氏在帝喾时还生活在运城蒲州，而到了帝舜时蒲州却成了虞舜的都城，因为蒲坂和蒲州实为一地，都是现代的运城永济。
永济古称蒲坂，是中华民族发祥地的核心区域，司马迁在《史记》中称这里为天下之中。《路史》中记述：柱所都蒲坂，认为上古传说中的农神，即烈山氏之子柱曾建都于此。先秦史专家丁山先生考证：能植百谷百蔬的柱就是后土的省称，说明后土祠出现在河东亦是渊源于此。
后土为夸父氏之先祖，其父为炎帝共工。有娀氏既然居于蒲州，应该也是炎帝之后裔，而且乌恩也说契的母族有娀氏为夸父氏后裔，如此看被帝舜流放的饕餮族应该就是契所在的有娀氏部族，被流放的地方应该就是大幽国故地紫蒙川，因此契的部族才会以饕餮为图腾。
另外，我推测与饕餮纹共同出现在青铜器上的夔龙纹应该是应龙图腾。”
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