从弥漫着粑粑香气的小店出来，四人正式汇入喜洲古镇主街的人流。街道不宽，两侧是鳞次栉比的老宅改建的店铺，售卖着各种带有白族特色的物件。阳光斜照，将青石板路映得发亮，游人如织，却不显喧闹，反倒有种慵懒闲适的调子。
郭安走在前面，继续发挥他“地头蛇”的本色，也不管别人爱不爱听，指着两旁的建筑和店铺就开始介绍：“看这家，以前是马帮歇脚存货的驿站，你看那门楣上的石雕，刻的是‘一路平安’；那家银器铺，老师傅的手艺是祖传的，以前专门给土司家打首饰……” 他的介绍带着野史轶闻的色彩，虽未必百分百准确，却生动有趣，为古老的街道平添了许多鲜活的故事感。
南风的注意力很快就被街边琳琅满目的小摊吸引了。她的目光流连在那些手工制作的物件上：印着靛蓝扎染图案的布艺小包，用苍山松果和羽毛做成的风铃，手工打制的、造型古朴的银饰，还有用本地陶土烧制的、憨态可掬的小摆件。她在一个卖手工绣片的摊位前停下脚步。摊主是位戴着老花镜的白族老奶奶，正低头用彩线绣着一只栩栩如生的蝴蝶。摊子上摆着许多已完成的小绣片，有花草虫鱼，也有吉祥图案，针脚细密，色彩明丽又和谐。
南风拿起一片绣着山茶花的，指尖轻轻抚过细腻的丝线和凸起的绣纹，眼中流露出喜爱。林夏立刻察觉，安静地站到她身侧，目光也落在那绣片上，低声问：“喜欢这个？” 他的陪伴如同空气，自然而不具压迫性。
“嗯，绣工真好，颜色也漂亮。”南风点头，又拿起旁边一片绣着抽象流水纹样的对比着看，有些犹豫不决。
这时，郭安也凑了过来，看了一眼，大大咧咧地说：“嫂子好眼光！这可是正儿八经的手工绣，老太太在这条街绣了几十年了，慢工出细活。喜欢就都拿着呗！” 他总是主张“喜欢就买”，简单直接。
一直静静旁观的文迪，目光扫过那些充满民族风情的绣片，又看了看周围古朴的街道和远处苍山的轮廓，忽然轻声开口，声音平和：“这种将自然物象高度概括、变形，再以鲜明色彩和规整针法呈现的装饰艺术，在世界许多保存完好的古镇或传统社区都能看到其变体。”
他顿了顿，似乎在寻找合适的参照：“比如在摩洛哥的菲斯古城，手工刺绣的靠垫和挂毯，纹样多几何化，色彩浓郁对比强烈，带着北非的炽热与神秘；而在奥地利或德国南部的阿尔卑斯小镇，传统的Dirndl连衣裙上的刺绣，则更偏向写实的 Alpine 花卉，配色清新雅致，透着山野的清新与精巧。” 他的比较，瞬间将眼前这方寸之间的绣片，与更广阔世界的手工艺传统连接起来。
南风听得入神，看看手中的山茶花绣片，又想象着文迪描述的那些遥远国度的纹样，眼中的喜爱更添了一份文化意义上的欣赏。她最终选定了那片山茶花和那片抽象流水的绣片。
“就这两个吧。” 她对老奶奶说。
老奶奶笑呵呵地报了价。林夏已经极其自然地拿出手机，扫码付了钱。他的动作流畅，没有一丝“我来付”的刻意或炫耀，仿佛这只是他们之间最寻常不过的互动方式之一——他留意她的喜好，支持她的选择，并负责将这份喜好落实。付完钱，他还细心地将两片绣片用老奶奶提供的软纸分别包好，才递给南风，同时低声提醒：“边缘有些硬，小心别划到手。”
南风接过，开心地放进自己的帆布包里，仰头对林夏笑了笑。那笑容干净明亮，颈间的丝巾随着她的动作轻轻飘动。
他们继续往前走。南风又在一个卖手工陶笛的小摊前驻足，试吹了几个简单的音，声音空灵悦耳；在一个旧书摊前翻看泛黄的地方志；甚至在一个卖传统木雕玩具的店里，拿着一个会点头的木质小马玩了好久。每一次，林夏都耐心地陪在旁边，在她需要意见时给出中肯的建议（“陶笛音色这个更清亮”，“这本书的版本比较全”），在她做出决定后毫不犹豫地付账，并将买好的东西妥善收好。他的照顾无微不至，却又充分尊重她的自主性，像最默契的搭档。
郭安则一路插科打诨，不时指着某处说：“这儿拍照角度绝佳！”“那家的乳扇砂锅米线是一绝，不过嫂子你现在不能吃辣的……”“看那墙上的标语，几十年前的！” 他的存在，让逛古镇的过程充满了意外的趣味和热闹。
文迪大多时候只是安静地跟着，目光沉静地观察着街道、建筑、行人，以及……前方那个不断发现乐趣的绿色身影和守在她身边的挺拔背影。只有当话题偶然涉及到更广泛的文化比较时，他才会适时地、简洁地加入一句，比如提到某处建筑格局时，他会联想到土耳其番红花城的木结构民居；看到某种特定的蓝染布料时，他会提及印度拉贾斯坦邦截然不同的蓝色运用与象征意义。他的话语如同给眼前的风景加上了一个隐形的、全球化的坐标轴，让所见所闻有了更深的维度。
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