顾清砚在山上的木屋内待了五年。
自从师傅死后，他便成了这方圆百里唯一一名赶尸人了，而他也明白了，师傅每次所谓的“够吃半个月”，完全是为了不让他担心。
好在他可以自己种菜、打猎，还可以控制那些动物的尸体去帮助他一起挖菜，主打一个物尽其用。
比如他会控制一只山猪的尸体，帮他把打到的猎物背在身上，然后会控制山鸡，去帮他把菜摘出来，甚至会控制野兔直接跳进沸腾的大锅里。
有一次一位山下的村民上来看到了这诡异的场景，当场吓得不轻。
顾清砚倒是自得其乐。
来找顾清砚的倒是不少，毕竟也就他一位赶尸人了。
那天，一个老婆婆找到了顾清砚，拉住了他的衣角。
“顾小师傅，听说你是叶师傅的徒弟......求你......把我家老头子送回村吧。”
顾清砚这才知道，老婆婆的老伴前几天在邻村里帮人修屋顶，不慎摔了下来，没等送回村就咽了气。
村里的人怕沾 “晦气”，没人敢帮忙抬遗体，老婆婆哭了两天，才从赶集的村民嘴里听说，隔壁村的山里有个会 “引路” 的年轻人，是当年那位赶尸师傅的徒弟。
“我能帮您。”
顾清砚没多犹豫，点点头，随即就跟着老婆婆婆下了山。
路上，老婆婆从布包里掏出双新纳的布鞋垫：“这是我给老头子做的，没来得及穿，你拿着垫鞋，山路硌脚。”
顾清砚推辞不过，只能揣进怀里。鞋垫还带着棉布的温气。
两人赶了半天的路，终于来到了位置。
大爷的遗体裹在蓝布被里，老婆婆的儿子红着眼站在旁边，看见顾清砚进来，连忙递过杯热茶：“小师傅，辛苦你了。”
顾清砚点点头，接过了热茶。
“我爹生前最念着村东头的老树，说要葬在树下，能看着我家的田。麻烦小师傅了。”
说罢，对着顾清砚就鞠起了躬。
“小事，但是要到晚上才行。”
老婆婆和她的儿子点点头，道理他们都懂。
传统观念里，人属阳，尸属阴。白天阳气旺盛，会冲散尸体的“阴气”，可能导致法术失效或尸体“魂飞魄散”。夜晚阴气盛，符合尸体的属性，有利于法术施行。
而且尸体被视为“不洁”或“不祥”之物。
在夜晚行人稀少时赶路，可以避免冲撞活人的阳气，也是对生者的一种避讳和尊重。
其实按照顾清砚的这种“独特”的赶尸法，并不需要在意这些。但，这些都是师傅教的。
三人就在这尸体旁坐了下来，期间老婆婆的儿子还去买了些餐食回来。
直到夜幕降临。
顾清砚从背包里拿出师傅留下的铜锣。
这不是用来驱邪，是师傅教的，赶尸时敲着锣，一是让路人避让，二是让死者 “听着声响，别走岔路”。
他先帮老婆婆的老伴换了身干净的粗布衫，老婆婆的儿子想搭手，顾清砚却拦住了他。
“您是孝子，离得太近，老人会“挂心”，走不安稳。”
这也是师傅说过的话。
他一边说着，指尖泛起淡蓝色的灵力，轻轻按在尸体的肩头。
没有符咒，没有咒语，只低声说了句：“大爷，咱回村了。”
下一刻，张大爷的遗体慢慢坐了起来，双腿缓缓落地，站得稳稳的。
那儿子看得眼睛发直，老婆婆却红了眼，抹着泪说：“老头子.......你还记着回家的路吗......”
顾清砚敲了下铜锣，“铛” 的一声脆响，在夜幕里散开来。
“走了，慢些，别颠着。”
一路上，顾清砚走在前面，手里敲着锣，一步一下，不快不慢。张大爷的遗体跟在后面，脚步轻得像踩在棉花上，连路边的草叶都没碰折。
老婆婆和儿子跟在最后，她时不时念叨两句：“老头子，你看那片麦田，今年收成好着呢”“前面就是石桥了，你去年还帮着补过栏杆”。
顾清砚听见了，就故意放慢脚步，让这具回家的尸体“多听听”，“多看看”。
师傅说过，赶尸不是赶路，不着急。
走到半路，天空突然下起了小雨。儿子赶紧拿出在镇上买的雨伞，想给顾清砚遮雨。
顾清砚却摆摆手，把伞推向了老婆婆：“我年轻，淋点雨没事，给你母亲打吧。” 说着，他从背包里掏出块粗布，轻轻盖在张大爷的肩头。这是师傅当年用过的，能挡雨，也能让遗体 “暖些”。
雨水打在铜锣上，溅起细小的水花，顾清砚的裤脚湿了大半，却依旧敲着锣，脚步没乱过半分。
路过溪边的磨盘时，老婆婆突然停住脚，哽咽着说：“我跟老头子当年就是在这磨盘上定的亲，他还说要陪我磨一辈子......”
顾清呀见状，也停了锣，对着老婆婆轻声说：“阿婆，咱歇会儿，陪大爷说说话。”
老婆婆有些感激的看了看顾清砚，走向那具站的笔直的尸体走了过去，轻轻摸了摸那冰冷的手。虽说她的老伴现在看起来十分恐怖，但是她却没有任何害怕的情绪。
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