万华圣人的首次讲道，如同在众弟子心田播下了饱满的种子。
异象散去，“明理堂”重归宁静，但书院内的修行热潮却愈发蓬勃。
圣人之言余韵悠长，需要时间细细消化、体悟、践行。
于是，万道书院的日常，便在一种有序而充实的节奏中缓缓铺开。
晨钟暮鼓，文华初沐
每日清晨，当天边第一缕紫气未曾浸染云霞，一阵清越而悠扬的钟声便会自书院深处响起。
这钟声非金非石，乃是以精纯文气敲响虚空所发，名为“启明钟”。钟声涤荡神魂，驱散残夜倦意，唤醒沉睡的文心。
玄矶子自入定中醒来，推开精舍木窗，深深吸入一口蕴含着晨露与文气的清冷空气，只觉神清气爽。
他与其他弟子一样，迅速整理衣冠，前往外院广场。
广场中央，矗立着一块巨大的“晨读碑”，上面并非固定文字，而是每日显现不同的先贤格言或大道篇章。
今日碑上显现的是：“学而时习之，不亦说乎？”
众弟子无需号令，便自发列队，面向东方将升的旭日，齐声诵读。
朗朗书声汇聚成一股无形的文气洪流，与初生的朝阳精华交融，反哺着每一位诵读者，也滋养着整个书院。
这是每日必修的“晨课”，旨在巩固文心，培养对道理的诚敬之心。
各司其职，洒扫修身
晨读之后，并非立刻投入高深的修行。万华圣人曾有言：“一屋不扫，何以扫天下？修身之道，见于细微。”
弟子们需承担部分书院杂务。这并非苛待，而是修行的一部分。
玄矶子负责打理“藏经阁”外围的一片紫竹林，需以文气引动灵泉，细心浇灌，并观察竹林生长，体悟“生机”与“秩序”。
他发现，当自己心平气和，将文气以特定韵律注入时，紫竹长势尤佳，叶片上甚至会自然凝结出蕴含道理的露珠。
藤老因其仁厚本性及对草木的亲和，被安排照料书院药圃。
它不以法力催生，而是以自身“仁韧”文心与灵植沟通，引导其自然生长，从中领悟“生生不息”与“厚德载物”的真谛。
鹿角少女云溪心思细腻，负责整理“勤学殿”的蒲团与清洁，她将每一个蒲团都摆放得整整齐齐，擦拭得一尘不染。
将这看似简单的工作，也视作对“礼”与“静”的修行。
即便是那几名金石之灵弟子，也被安排了打磨书院某些石质回廊、加固地基的工作，在劳作中感受“坚实”、“恒久”的道理，锤炼意志。
这些洒扫庭除、打理事务的日常，看似琐碎，却潜移默化地磨砺着弟子们的心性，让他们将儒道的理念融入一言一行，而非空谈道理。
勤修不辍，术法初试
完成必要的杂务后，便是各自修行的时间。
书院内设有专门的“静修室”，内有阵法汇聚文气，助弟子修炼《文火锻体篇》，巩固识海，温养文心。
玄矶子盘坐于静修室内，体内文气奔腾，那点文火已壮大如拳，持续煅烧着金仙道体，他能感觉到修为正稳步向着后期迈进。
同时，他开始尝试修炼圣人传授的“唇枪舌剑”之术。他凝神静气，引动一缕精纯文气于指尖，观想其化为无形剑锋。
初时只能形成一丝微弱的气流，但随着不断练习、揣摩其中蕴含的“锋锐”、“刚直”意境，那气流渐渐凝实。
虽离真正的“诛邪笔锋”相去甚远，却也已初具雏形，足以洞穿金石。
另一边，藤老则在尝试“微言大义”的粗浅应用，试图以文气影响一小片区域内草木的生长节奏；
云溪在僻静处练习文气护身之术，凝聚淡淡的“文华光罩”；
更有弟子相互切磋，以初步掌握的儒道术法友好比试，印证所学，书院上空时常有淡淡的文华之光闪烁。
质疑辩难，教学相长
万华圣人并非时时讲道，更多时候是弟子自行修悟。
当遇到疑难，他们可前往“论道堂”。此地并非只有圣人解答，更鼓励弟子之间相互辩难、探讨。
这一日，玄矶子对于“格物”与“致知”的先后关系产生了疑惑，便在论道堂提出。
立刻便有弟子引经据典，阐述“格物”为先，接触万物方能引发思考；
亦有弟子认为“致知”之心是关键，有心求知，方能格物有得。
双方各抒己见，引动道理符文自然显现，文气交织，虽偶有面红耳赤，却始终遵循“君子和而不同”之理，在辩论中加深了对经典的理解。
有时，甚至会有已凝聚文心的正式弟子，如玄矶子、藤老，为记名弟子解惑，过程本身也是对自身所学的一次梳理与升华。
暗流潜藏，偶起波澜
在这看似平和的日子里，也并非全无波澜。
那几名身负印记的龙宫暗鳞卫与青羽鸾鸟少女，虽也参与日常修行，表现得与其他弟子无异，但偶尔流露出的细微破绽。
或是在听到某些涉及势力、忠诚道理时的瞬间迟疑，都会引起玄矶子等心细弟子的留意。
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