太阳神在发出这一指令之后，就把他的两个孩子送到的的喀喀湖上，因为那里是他的第一束光芒照射过的地方，而且那里有需要他们的人群聚集在那里崇拜他们。太阳把他的一双儿女送到那个小岛的山洞里之后，又交给他们一根黄金杖，让他们无论走到哪里，都要先用这金杖试试脚下的土地，假入能一下子把金杖插下去，那么，就在那里停下来，因为那里就是帕查卡马克为他们选定的地方，他们就在那里建立城镇和王朝，直到他们的子孙后代完成他们的使命！”就这样，太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金杖试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波，意思是“迎曰之窗”。
这位君王下令在那里建立了第一个村寨。这里的人们还炫耀这个名字，因为那是第一代印加王亲自命名的。 从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。
进入山谷之后，他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金杖朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，太阳神的子女在这里建立了第一代的印加帝国。印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳孔蒂拉雅为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造太阳神殿，供他的那些永葆童贞的妻子居住，按照印加的习俗，从王室血统的女子中严格挑选出来，以太阳神妻子的名义服侍太阳神，处理日常供奉，最多时，人数达到一千五百人之众，终其一生，均不能出宫禁一步。
除太阳之外，太阳神的子孙们还从内心里崇拜“帕查卡马克”这位不相识的至高无上的神，对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也从未现身，然而他们却相信他的存在。人们在心里奉祀他，他的名字只能在心里默念，用极其庄重的表情意会，但不能通过语言来表达。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外，印加诸王不崇拜别的神。
维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国，以至于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。
印加人数百年历史就是这样在神话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。这是个多么富有的国度，其他民族用黑铁做的东西，印加人都用黄金来做。印加帝国的首都，库斯科城的中心是一个举行宗教仪式和节庆狂欢的达广场，太阳神殿就建在这里。它是以黄金和宝石装饰的巨大建筑，礼堂从墙角到屋顶全用金板覆盖，装饰灿烂绚丽的花毡作点缀。两边各有一排金制宝座，陈放已故历代君王的木乃伊。神殿的花园被称作“黄金园林”，园中的一切花鸟草木全都是用金银片做成的。
据说，当西班牙殖民者第一次踏进这座园林时，面对这些形象生动逼真，造型栩栩如生的动植物，竟以为是自然长成的。从公元十三世纪起，印加就以库斯科为中心，逐渐向外扩张，到第十代执政者帕查库提和他的继承者图帕克·尤藩基统治时期，征服的土地越来越广，印加帝国所占领的地区已经超过今天秘鲁共和国的面积。至十六世纪前是印加帝国的全盛时期，版图以秘鲁为中心，北面包括哥伦比亚一部分，厄瓜多尔的大部分以及玻利维亚的大部分、阿根廷的西北部分，人口越在六百万以上，成为美洲空前的大国，被称为“新世界的罗马人”。然而这片和平、百姓安居乐业的祥和景象中却隐藏着不祥之兆。
第八代印加王维拉科查得到太阳神的神喻：“在他们中的一些人统治一段时间之后，必有从来未见过的人来到那方土地，而且一定会废除那里的所有偶像，夺取他们的帝国。”但印加王维拉科查的可怕预言很快就被印加诸王们忘得一干二净，因为他们不仅没有发现预言应验的任何蛛丝马迹，相反，他们的帝国反而曰渐强大，疆域超过了前代诸王留下的版图，国力也更加强盛。所以，他们不仅开始怀疑他们一向敬之为神的维拉科查国王预言的准确性，还且连带着也怀疑起太阳父亲的神性，甚至于在祭祀时常流露出随随便便的神情，这正是历代诸王所禁忌的，而且大有越演越烈之势，这使印加王族大为恐慌。更令他们恐慌的是，伴随这种渎神行为，不祥之兆接踵而来。到第十二代印加王瓦伊纳·卡帕克国王时期，这种大不敬和不祥之兆已经昭然若揭了。
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