通讯挂断之后，学习室内一片寂静，只有古老挂钟的滴答声。
马大彪摸了摸下巴上的胡茬，打破沉默：“瓷娃娃同源的力量……无形无质的接触……王向楠那语气，怎么感觉他也有点发毛？”
“连王主任都觉得棘手，说明事情不简单。”张小飞走到档案库的内网检索终端前，输入权限密码，“彪哥，我们得查查。就从‘记忆编织’、‘执念实体化’这些关键词开始，结合王主任给的能量波形特征，做交叉比对。”
“成！”马大彪也来了精神，“彪哥我负责翻那些民间异闻和边缘案例记录，这类邪门玩意儿，有时候正统档案里记不清的，野史杂谈里反而有线索！”
两人立刻分工合作。张小飞调阅《概念与精神谱系异常分类大全》、《古代禁术与失落技艺考》等正规范畴的资料；马大彪则申请了《地方志异汇编》、《民间术法野录》等补充档案的阅览权限。
时间在翻动书页和检索数据中流逝。
三小时后，马大彪突然“咦”了一声，从一堆泛黄的线装书里抬起头：“小飞，你看这个！”
他手里拿着一本民国时期的地方县志复印件，指着其中一页：“‘宣统三年，本地富商陈氏幼子夭折，妻哀恸成疾。忽有黑衣客夜访，赠一玉坠，言‘此物可暂借过往温情，慰汝心怀’。妻佩戴后，夜夜梦子归来，承欢膝下，神色渐安。月余，黑衣客复至，取回玉坠，曰‘时限已到，温情当归’。玉坠离身即碎，妻醒觉黄粱一梦，然悲戚已缓，得以存活。’”
张小飞接过细看，县志记载简略，但关键信息清晰：黑衣客、暂借温情、梦、时限、悲戚缓解。
“这描述……”张小飞沉吟，“像是用某种方法，暂时为丧子母亲编织了一段虚假但美好的记忆，帮助她度过最痛苦的时期，等情绪稳定后再‘收回’。这手法，是不是有点像……”
“像王向楠闺女对瓷娃娃做的事！”马大彪接话，“只不过一个是主动编织虚假记忆覆盖怨念，一个是‘暂借温情’缓解悲伤，但核心都是‘用记忆干预现实情绪’！”
张小飞迅速在正规模块中检索类似案例。一小时后，他在一份《十七世纪欧陆异常事件简报》的译注中，发现了更值得注意的记录：
“……‘许愿镜’事件中，多名许愿者沉溺于镜中幻境，现实躯体日渐枯萎。教会派遣的驱魔师发现，所有幻境皆基于许愿者内心最渴望的记忆场景编织而成。驱魔师中有一位东方修士，提出‘以真忆破虚妄’之法，即引导许愿者回忆一段同样美好但真实的记忆，以此建立‘真实锚点’，逐步瓦解幻境依附……该方法成效显着，但该修士事后未留姓名，仅自称‘冥府织梦人’。”
“冥府”张小飞轻声念着这个代号。
他继续深挖，在《古代祭祀与通灵术演变》的附录中，找到一段更古老的引述：
“《楚地残帛·司命篇》有云：‘命之丝，缘之线，皆有司衡者掌之。过悲则织喜，过喜则缀忧，使众生之情，不致偏废而倾覆。’注解者认为，此‘司衡者’可能是古代某种负责调节众生情感平衡的巫祝或神职，其手段或涉及‘编织命运丝线’……”
司衡者！这个称呼，与欧老之前偶尔提及的“某些未完成的‘约定’或‘诅咒’”中的“约定”，隐隐呼应。
张小飞将这些碎片信息记录整理，与王向楠传来的能量波形图谱放在一起对比。虽然直接证据不足，但一种可能性逐渐浮现：存在一个古老的组织或传承，擅长操纵记忆、情感、执念等抽象概念，以“维持某种平衡”为目标。他们在历史中偶尔现身，手段难以用简单善恶评判。
瓷娃娃事件中，他们的“介入”是否体现在王向楠女儿恰好拥有的“记忆编织”能力上？
而姜猛遭遇的“接触”，是否意味着这个组织，已经开始更主动地“观察”甚至“介入”管理局与衔尾蛇的冲突？
“彪哥，”张小飞放下手中的资料，“我有个感觉……我们学到的这些东西，可能很快就要用上了。而且，我们要面对的，可能不只是衔尾蛇。”
马大彪合上手中的野史杂录，神色是少有的严肃：“管他什么蛇什么府，彪哥我只认一个道理——谁动我兄弟，我弄谁；谁祸害老百姓，我干谁。这些神神秘秘装神弄鬼的玩意儿，有一个算一个，都得讲清楚！”
就在这时，学习室的门被无声推开。欧老佝偻的身影出现在门口。
“看来，你们已经察觉到了。”欧老的声音依旧干涩平静，但那双清澈的眼睛里，映着两人凝重的面容。
“时间差不多了。明天，是你们在档案库的最后一天。高老刚传来讯息，有任务需要你们出去后执行。”
他缓缓走进来，目光扫过桌上摊开的各类资料：“关于‘司衡者’、‘织梦人’、‘彼岸织造’……你们能找到这些，很好。但记住，这些只是冰山一角，甚至可能是冰山故意露出水面的部分。真正的平衡，深藏在水下。”
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