晨钟敲过第三遍。
马克已经收拾好了行囊。其实没什么可收拾的，来时那个鼓鼓囊囊的高科技登山包，如今瘪了下去，里面只剩下几件换洗衣物和那个便携翻译器。道观的粗布衣服他叠好放在床铺上，自己重新穿上来时的冲锋衣和登山裤。衣服显得有点空荡，人确实瘦了不少，但筋骨结实，站在那儿，背脊自然挺直，目光沉静。
他走出厢房。院子里，小道童、清风师兄，还有几位这一个月里熟悉的面孔，都已经在等着他了。没人说话，只是看着他，脸上带着温和的笑意，还有一丝了然。
小道童最先跑过来，把一个油纸包塞进他手里，用平板电脑说：“大个子，路上吃，红薯干，我晒的！”
马克接过，摸了摸小道童的头，用中文生涩但认真地说：“谢谢。你，很好。”
清风师兄走过来，没说话，只是抬手，拍了拍他的肩膀。力道不轻，但马克站得很稳。两人对视一眼，清风师兄眼中闪过一丝赞许，点了点头。
马克对众人抱拳，深深一揖。没有多余的话，一切尽在不言中。然后，他转身，走向后山那间静室。
竹门虚掩。
马克在门外停下，整了整衣领，深吸一口气，然后轻轻推开。
老天师依旧坐在那个蒲团上，仿佛这一个月从未动过。张继然垂手侍立在一旁，手中捧着几本用蓝色布套包着的线装书。
马克走到老天师面前三步远，停下。他没有犹豫，双膝一曲，直接跪在了坚硬的青石地面上，然后，双手平伸向前，俯身，额头轻轻触地。
一拜。
他直起身，再次俯下。
二拜。
第三次俯身，额头贴地，停留了片刻。
三拜。
然后，他才直起身，依旧跪着，看着闭目端坐的老天师，用清晰而郑重的中文说道：“老师，我走了。”
老天师缓缓睁开眼。那双仿佛容纳了无尽时光的眼睛，平静地注视着马克，没有任何波澜，却让马克感到一种直达心底的抚慰与力量。
老人嘴唇微动，没有发出声音，只是看向张继然。
张继然会意，上前一步，将手中用蓝布包好的几本书递向马克。
“老师给你的。”张继然说，语气平和。
马克双手接过。书不厚，入手却感觉沉甸甸的，带着纸张和墨迹特有的古老气息。
张继然没有立刻退下，而是站在一旁，如同一个传声的媒介，用他那种清晰、冷静又带着独特韵味的语调，开始转述老天师的话。他的声音在寂静的静室里缓缓流淌，每一个字都仿佛经过深思熟虑，又像是自然流露：
“老师言：‘锤子，亦是道。墙，门，镜，亦是道。拿起，放下，亦是道。’”
马克心中一震，瞬间明白了指代。锤子，是他劈柴时用的工具。墙，是昨日老天师飞跃的那面高墙。门，是这扇竹门，也是心门。镜，是湖面，是眼，是自观。拿起扁担水桶，放下名利牵挂……一切寻常事物，一切起心动念，无不是“道”的显现。这比昨日“皆是道”的概括，更加具体，直指他这一个月生活的每一个细节。
张继然继续道：
“‘你见己心，是好事。然，心亦有妄。你求突破，亦是执。执于破，与执于成，皆是障。’”
马克屏住呼吸。昨日树下明悟，自以为找到了“道心”，找到了方向。此刻却被一语点破：看清自己是好的，但那个“看清”的念头本身，也可能是一种新的虚妄。追求“突破自我”这个目标，本身也是一种执着。执着于“破”，和过去执着于“成”（科技成功），本质上没有区别，都是障碍，都背离了“道”的自然无为。
这像是当头一盆冷水，却又让他更加清醒。是啊，昨天刚刚明悟，今天就隐隐有种“我已悟道”的微妙得意。这得意，便是“妄”。那突破的渴望，何尝不是一种新的、更隐蔽的“执着”？
张继然的声音平稳，继续转述着老天师的临别赠言，这些话将伴随马克未来的路途：
“‘记住今日之言。记住这片叶，这堵墙，这颗寻道之心。前行时，莫忘时时回看。顺境时，莫迷；遇障时，莫惧。你所寻之道，不在远方，亦不在他处，只在行住坐卧、起心动念之间。’”
记住。回看。莫迷莫惧。马克在心中反复咀嚼。道不在天边，不在某个神秘的彼岸，它就藏在最平凡的行走、停留、坐下、卧倒之中，藏在每一个念头升起、每一个心念转换的瞬间。这与他昨日的体悟完全契合，但更加平实，更加贴近生活本身。
最后，张继然说出了那段最核心、也似乎为马克未来道路指明方向与警示的话：
“‘科技为舟，可渡有形之河。心性为舵，可航无涯之道。舟坚舵稳，或可见彼岸风光一二。然彼岸亦是此岸，风光本自具足。慎之，明之。’”
科技，如同坚固的舟船，可以载人渡过有形的河流（物质世界的阻碍、技术的难关）。心性的修养，如同船舵，可以指引航向，在无边无际的“道”之海洋中航行。舟船坚固，舵盘稳定，或许能够看到彼岸的一些风光（达成目标，窥见奥秘）。
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