几次的华清战争，大部分时候，崖山人都是防守一方，这对于高傲的崖山人来说，几乎是不可忍受。光挨打不还手不是崖山人的风格，以牙还牙，以眼还眼才是正道。
台湾，地处大陆柔软的腹部。只要是稍有海权认识的人，就不可能放任台湾掌握在敌人之手。当然，骄横自大而又眼光狭隘的满清统治者除外。比如被满清誉为千古一帝的所谓“圣祖”的康熙大帝，在平定台湾之后，竟然想要尽迁台民至内地，然后废弃台湾。
台湾在清朝时期多次升格，1727年升格为福建分巡台湾道，此官职与前身台厦道最大不同是台厦道道署设於厦门，升格之后的台湾道则直接设署於台湾台南，也派官员实地赴任。从1761年开始由余文仪担任台湾道道台，叶向德作为台湾总兵归其节制。
台湾岛上，以台南市历史最为悠久。
当初，荷兰人占领台南，于大员港建立奥伦治城，清顺治十八年（1661年），明朝将领郑成功占领台湾，将台南赤崁地区改为东都明京，并设立一府二县；府名为“承天府”（即今赤崁城）。郑成功死后，其子郑经继位，把东都明京改为“东宁”。清代，清政府在台南设台湾府，为全台首府。
台南市河流纵横，有八掌溪（与嘉义县之界河）、急水溪、曾文溪、盐水溪、二仁溪（与高雄市之界河）。其中曾文溪为台湾第4长河，横贯台南市，位于台湾西南部的嘉南平原，西临台湾海峡、东依阿里山山脉、北接嘉义县、南与高雄市接壤，是台湾重要农业及蔗糖产区。
1767年3月，新华夏海军正式出动，搭载舰船南下的，除了受训一年半的前明遗民一千三百多人，包括一千二百多军人，与不到六十人行政人员以外，还有新华夏国防军500人，另外还要在远东混合海外军团的500人。比较北美来人，海外军团的战士就算得上经验丰富的老战士了。他们在永明城接受补给后，就马不停蹄的直奔台湾的台南而去。
清军在台南只有3000不到绿营，不仅武备松弛，还因为俸禄微薄，许多还要多方经营以维持生计，战斗力可想而知。
华夏海军从盐水溪直接插入台南市区，炮轰台南城墙。
不久，城破，以海外军团为先导，几乎没费什么力气就攻下台南，余文仪被俘。叶向德率领残兵逃窜至嘉义，华夏人继续追击，再战再败。然后就是如同猎狗赶兔子，一路从台湾西南追到西北的台北，叶向德自杀，剩余的1200多名残兵投降。事实上，华夏人从未将台湾的军事实力看在眼里，所担心的无非就是如何安抚民心。
1767年4月16日，延平王祠内，按照宋丹丹的说法，是鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，只是缺少人山人海。前明遗民代表王秋，以及新华夏外交部长林航等人拜谒郡王祠。
只是，有些尴尬的是，普通汉人还是围观看把戏的心思来看着表面上声势浩大的外来者的表演。他们最感兴趣的是，郡王祠内那震耳欲聋的大广播，声音之大，前所未见，如同仙乐。更有甚者，是即使在夜晚，郡王祠依然亮如白昼。他们就如同好奇的猫，只是远远旁观，绝不靠近。
事实上，清廷对于台湾人算不上友好。自从铲除了郑氏家族，统一了台湾，清廷将大多数的郑氏及郑氏部将直系迁徙到了大陆，然后对于明郑时期的台湾人就执行了惩罚性的税收政策，让台湾老百姓苦不堪言，这也是1786年十一月，台湾彰化地区天地会首领林爽文率领千余人起义，然后队伍得以迅速扩大，成为台湾历史上规模最大的起义的原因。
郑成功的后代并没有全部迁到大陆，有一支在台中县，听闻明朝后裔拜谒郑成功，自己是郑成功的后裔，即使想要低调也不能够，毕竟那是自己的祖宗，如果别人拜祭了而自己去人不参与，那他们还敢承认自己姓郑吗？接着，郑成功的部将比如陈永华、林凤、杨朝栋等人后裔也纷纷前来。
这才缓解了这些外来者的尴尬，让拜祭活动得以继续。
这些人虽然也拜祭了郑成功，也感激了这些外来者。然而，他们对于清廷的残暴记忆犹新，不敢答应王秋等人的邀请，共同反抗满清。
王秋有些无奈，人心不古啊。不过，林航倒是想得开，在没有见到这些外来者的实力之前，这些台湾人是不可能参与反清活动的。林航深知，只要有战胜清军的实力，就不用担心这些对满清心怀不轨者不跟随。
台湾大张旗鼓的举起大明旗帜，这可比当初新华夏在外东北那个犄角旮旯的地方举起反旗造成的影响大多了。满清即使想当鸵鸟也是当不成了，这就如同秃子头上的虱子，晃眼得很，必须加以剪除。
乾隆汲取了前几次失败的教训，并没有下令立即进军，而是加紧战备，尤其是战舰的建造。虽然大型舰船建造不易，但是满清体量巨大，多处开工，仅仅三个月不到的时间，就建造了大小舰船500余艘，然后分批开拨到台湾对面的厦门。
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