原始社会的“公有”到“私有”心理的出现是必然的事。
这是时代发展与人心认知不断向上的结果。
如果一味以命令强压，短时间内固然可以。
但长此以往势必会影响部落的发展壮大。
毕竟“吃大锅饭”的情况下会影响族人的劳动积极性。
因为一旦“集体劳动”，难免会有人想“我干多一点也是吃这么多，干少一点也是吃这么多，那不如少干一点”。
要知道，集体劳动下，偷懒不可避免。
原本在部落困难时候的众志成城，一心为公，到了部落发展时就会成为局限。
所以，得变！
历史上的“变”要么是“变法”，要么是“改革”，都是对既有的政策进行改变。
困难重重。
然而大姜不存在这个问题。
很多东西尚未形成制度。
所以他决定建立一套能激发族人积极性的制度。
比如说结合眼下的迁居族人开垦田地，他可以结合土地制度进行。
在仔细对比了前世各个时期的制度之后，他决定采用“屯田”制度。
当然，考虑到大姜的情况，他对于屯田制一些既有的规定进行了调整，介于“官屯”与“民屯”之间，也借鉴了华夏的“土地国有制”，相对来说更适应于眼下的大姜。
于是他找来寒树，与他商议麦子收获以后，就开始在獠龙城实行屯田制。
寒树疑惑说道：“大酋长，还是那个问题，獠龙城现在很缺人口啊，更缺劳力！”
木风笑道：“我这不是过来给你商议迁居人口的事吗？”
寒树眼睛一亮：“您想到办法了？”
木风点头：“在獠龙城实行屯田制。”
“屯田制？”寒树皱眉不解。
木风点头：“麦子收获以后，除了常规种地，还要开荒，对不对？
从现在开始，在獠龙城周围开垦土地的族人，都可以获得一块土地进行种地，这些土地的种子、土肥、耕牛、犁头等等都由部落提供。
秋收以后，收获的粮食也不再全部归部落所有。
族人可以获得四分的粮食，部落获得六分的粮食。”
“这……”寒树愣住，头脑轰鸣。
给族人粮食？
这岂不是说以后部落的族人都可以有自己的粮食了？
木风看出寒树震惊，不觉意外。
他点头说道：“当然，有一点必须得记住，开垦的土地都必须归部落所有。他们开垦的土地所需要的种子之类都由部落提供。
但是，能开垦多少地，需要先确定种子的数量，明白吗？”
寒树犹在震惊当中。
他皱眉细细思索木风所说，还是不敢相信大酋长说的。
给族人粮食……
他皱眉细想，说道：“族人能够种地获得粮食，这样一来的话，会不会有战士、劳力不愿当战士，只愿意种地啊？”
木风点头。
的确如寒树所说。
一旦开了“私有”的口子，难免要有人“钻空子”，不愿再去战斗。
毕竟在外面打生打死是为了活着，在部落内种地也是为了活着，为何一定要去打生打死？
所以，确定了粮食可以私有外，相应地还要对现行的“兵制”也进行改变。
当然，除了“兵制”需要改变，连部落的一些“经济政策”与“货币政策”也需要改变。
所以说前世的历史上涉及的变法与改革，都是一“变”就引起动荡——因为涉及的面太多了，阻力重重。
不过大姜的优势在于是部落时代，对于大酋长的命令有着绝对遵守的认知，所以阻力不会很大。
而他又可以在相应制度推出以后，根据自己以往的知识，进行查缺补漏。
事实上好的土地、兵制不是没有，只是适应于眼下这个时代的政策真不多。
否则的话，直接把前世的土地承包制度与志愿兵制度结合起来，整个大姜运转的框架就定了下来。
哪里需要费别的事？
他继续说道：“土地归部落所有，这个大前提不能变。但是粮食获取多少，这个可以慢慢变化，甚至到了后来，族人可以获取大部分，甚至全部的粮食。”
“这……”寒树难以置信。
全部给族人？
“可是，要是有人不愿当战士了，怎么办？”寒树皱眉问道。
木风再次点头：“现在部落的战士待遇都是要比族人好的，对不对？”
寒树点头。
木风笑道：“只要是一家有在部落当战士的，他的家人、孩子都会得到部落额外的照顾，可以在土楼获得更大的房屋。
他的家人可以按照一定比例免于开垦、种植甚至是劳动。
当然，如果他们愿意干活，种地的，就可以多给他们一些粮食。”
“那岂不是意味着这些当战士的家人比不当战士的家人要好很多？”寒树疑惑。
“当然！”木风笑道，“战士为了部落出生入死，保证我大姜不被别人欺负，他们的家人、妻儿老小如果再不被好好照顾，谁还敢拼命在外死战？
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