三则是因为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三足象征着造化之功生生不息。
四是在内丹修行法门之中，要吞吐日月精气，采炼体内金汁玉液，金蟾善于吞气，内丹道着名的法门《钓蟾吞气法》便是以金蟾吞气之象为参考的。
且在内丹修炼中，“蟾光”常用来比喻修炼时出现的性光或金丹初成的景象，被视为体内真阴充盈，可以与真阳交融的吉兆。
而第五点则是最重要的一点，取三足是因为它足够稳定，这鼎不用炼丹之时，多是漏刻之用，为了保证漏刻之中的液态青铜可以正常的流下，必须要保证鼎身的稳定，故而取了三足。
三足蹲踞于象征“地户”的玄色玄武岩基座上，稳如磐岳，负鼎承天。鼎口边缘，铸有“十二时辰神将”环卫，如卫道兵，拱卫中央一尊微缩的“子午圭表”。
当然，这十二时辰神将并不是洪荒本源世界至高天庭之中的六丁六甲，而是未来秦牧要以天干地支为号敕封的十二位道宗神只，日月阴阳为首，十天干为辅，共筑十二地支之名，以天干地支纪年法与十二时辰之名号掌控时间之精准。
鼎盖则雕琢成“九重星穹”，中央开孔，垂下晶莹的“刻箭”，乃是用来指示时间的浮标，其形细长，直指鼎腹深处受水壶的刻度，如“玉液金波”，量度光阴流转。
整尊鼎器静置抱朴院的正中央，古朴苍劲，不饰浮华，却自有一股炉养乾坤、壶藏宇宙的玄奥道韵，俨然一座微缩的天地丹房。
当其运作，液态青铜自星穹盖孔顺着刻箭滴落发出清脆却又圆润的“嗒…嗒…嗒…”之声。
液态青铜落下，清泠如玉珠坠盘，在抱朴院中回响，让人可以静心凝神，不堕迷障。此声非仅计时，在修行者耳中更是那“水火交媾”之微音，每一滴落，都似坎离既济，阴阳二气在无形的“炉鼎”中媾和，是烹炼大药的火候具现。
也是那“河车运转”之节律，水滴匀速，如真意导引内炁，沿任督二脉流转，一刻一循环，应和着体内小周天的搬运。
同样也是那“玉液还丹”之倒计：刻箭随液体青铜浮升，刻度渐显，如同金液在丹田凝聚、大丹将成的过程。滴水穿石，时光累积，正是“攒簇五行”、“七返九还”的漫长修行在器具体现。
其上“天罡步斗”之刻度，十二时辰神将、八卦方位、圭表日影，共同构成一个微缩的天时罗盘。观鼎而知时辰，便是顺应天罡，把握修炼、斋醮、采气的玄机。
此鼎，是度量光阴之器，更是内丹炼养思想的具象图腾。它将无形的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”之功，外化为有形的滴水刻箭，将浩瀚宇宙的星辰运转、四时更迭，凝缩于方寸丹鼎之中。鼎鸣水滴，便是大道运行、金丹火候最精微、最恒久的道音，正是：时者，命也；守时合序，方契天心。
三座“礼器”“法器”“佛器”分别坐落于明心堂，抱朴院和无相壁三处的正中央，形成环绕之势，共同拱卫着云台之上的“神器”——封神榜与打神鞭。
那封神榜乃是一方圣洁无瑕的卷轴，不知道哑巴又在其中添加了什么材料，本来看起来有些邪异的绷带如今居然有些富丽堂皇。
那轴通体流淌着温润无瑕的玉光，浑似那九天云霞织就，又似那初凝的月华凝结而成。轴两端镶嵌着盘绕的祥云白玉轴头庄严。
展开时，榜文底色是深邃而明净的星河*，设定好的神只尊位以璀璨的金霞烙印其上，字字如大日初升，光明正大，蕴含着浩然天道之力。
每个名字周围，皆有清圣的银辉流转，形成玄奥的符文，象征着神职权柄与世界的庇护。整张榜文散发着至高、至公、至圣的秩序光辉，毫无阴霾，它是敕封正神、梳理乾坤的无上神器。
相比之下，打神鞭给人的感觉与封神榜截然相反，那鞭却透着一股令人不寒而栗的枯槁与阴戾。
其主体看上去就像是一根焦黑扭曲干木棍，看着就有一种回忆的扭曲感，只不过，仿佛用鲜血写成的黑色符文印刻在黑色木棍之上，将扭曲感牢牢的封印在了木棍之中，将它在不催动之时，对人的影响降到了最小。
这木质坚硬如铁，表面布满了血红色的龟裂状深纹，如同干涸的血槽，不过仔细看去，那血槽之中仿佛有同样颜色的细小之物在其中蠕动不停。
而七节鞭身也并非是光滑，从上到下，哪怕是握把之处也同样布满了尖锐的荆棘状木刺与瘤节凸起，这木刺之上仿佛有寒芒闪烁不定，而瘤节凸起之处却仿佛一个个狰狞怪异的人脸，仿佛怨毒的受刑者一般。
那鞭体颜色深黯如凝结的污血，不见金属冷光，唯有沉滞的死气萦绕，不断渗出若有若无、带着焦苦与腐朽气息的灰黑色木屑尘埃。鞭首处，那截最粗壮的焦木被粗暴地塑形为一个向下攫抓、指节如枯骨般的狰狞手爪，正是之前黑莲花化成的模样，爪心深嵌一枚浑浊、毫无光泽的暗红石核，在目光之下一下一下的跳动着，仿佛一颗活着的心脏。
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