想到这儿，车上钟夫人不由得叹了口气“家里一只狐狸就够了，没想到安定宫也有一只，虽然年纪不大，但怎么看都有点成精的意思……”
“妈的，钟谟这个老狐狸，不对，中狐狸，葫芦里到底卖的什么『药』？就是单纯来探病？鬼才信！他这么做就不怕我那宝贝弟弟不开心？和他生了罅隙？”李煜也在床上挠头，但他怎么也想不到，钟谟已经把主意打到自己头上来。
让樱雪把送来的钟谟书卷打开，原来也是录了一首他的得意作品
“翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。
渭北离愁春『色』里，江南家事战尘中。
还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷”
李煜默读一遍后，撇撇嘴吩咐樱雪将其卷起来，随便找个地方放好就是了，这首《赠耀州将》，只能说是不错，平仄格律都没问题，但考虑到意境还有技法，明显和那日餐霞楼上几位比差了一个身位不止。
他现在眼光也高，对于钟谟已经瞧不上了，反正在诗词一道上《一斛珠》一出之后，钟谟见到自己也得叫声前辈。
而李煜则可以踮起脚来拍拍他肩膀，说一声“你就等在此地，不要走动……”
餐霞楼事件后，李煜自己也对自己的名气上升之快感到诧异。
他给了刘忠、刘进出宫的牌子，让他们去街上转转听听老百姓怎么说的，结果带回来的消息让他自己也吃惊不小，眼下他就是南唐第二偶像，仅次于他老子李璟，已经力压了冯延巳一头，而且也不知道是谁传出的消息，冯延巳躺在榻上边哭边发高烧的事情已经成为笑谈，至于赔出一斗珍珠的事情，已经无法引起大家的兴趣。
不过，想想倒也说得通。
这儿毕竟是南唐，立国后虽然也动了几场刀兵，但都是局部战争，参战的也都是中央『政府』直辖的北衙六军野战部队，除了前线外都没有动员地方部队，甚至连税都不加。
战争少，商业繁荣，老百姓吃饱喝足后，就有了精神需求，加上皇帝带头，于是诗词歌赋也开始值钱起来。
这和北方截然不同。
像不久就会死掉的后汉吏部尚书同平章事杨邠就公然说“为国家者，但得帑藏丰盈，甲兵强盛，至于文章礼乐，并是虚事，何足介意也？”
他的同僚不久后也会被杀的后汉中书令史弘肇说得更绝“安朝廷，定祸『乱』，直须长枪大宝剑，至如『毛』锥子焉是用哉”索『性』是把『毛』笔称为『毛』锥子，言下之意，握笔的士和捏锥子的工是一个等级的。
这还是后汉的名臣忠臣，都是这番见识，其它人自然是不用提，幸亏有个冯道还在兢兢业业的印书传播，否则北边只怕真要成为文化荒漠了。
但这也不能说是杨、史等人极端，五代十国，北方的五代和以南方为主的十国是两个截然不同的政治生态体系。
十国之间，大家你看看我，我看看你，再低头看看自己腿上的泥，心里都明白“都是反贼出生，割据了一块地皮而已，就别相互瞧不上了，关起门来发展，闷声发大财才是最吼的”。
是以，十国之间大部分是同时存在的，除了后蜀灭前蜀，李唐代杨吴外，大部分时间大家虽然打来打去，但都是抢抢地皮，收收赎金，倒真犯不上『性』命相博。
在湖广地区还有个奇葩的南平国，开国皇帝叫高季兴，这个名字一般没人叫，其它王或者皇一提起此人都是抚额摇头“这个高癞子……”
南平国很小，又地处水陆要冲，高季兴知道打是肯定打不过的，索『性』向所有与其接壤的国家称臣……计有，前蜀国，马楚，后汉，杨吴，后蜀……
言辞恳切，卑躬屈膝，搞得大家都不好意思去打。
当然，真有一家要打的话，也得掂量掂量其他三家是否愿意……
可以说求生欲望很强了……
所以南平国靠着统治者高家到处装孙子，外加地处水陆要冲，设卡子收税，小日子过得红红火火。这要在北边是完全无法想象的。
但五代系统就不一样，五代指后梁-后唐-后晋-后汉-后周，彼此前后继承，相互间战争的血腥残忍程度也远超南方，因为他们在抢一个叫做“正朔”的玩意儿。
说白了，就是当天子的法理基础。
虽然，大家都晓得长矛中出帝业的道理。
但毕竟这话只能私下讲，在台面上还得讲个法理，道通。
天子只能有一个，所以北方这种继承制的五代谱系，其间的残忍暴力之处，远胜于南方，这个环境下，书生确实是没大用处，甚至还不如农民。
毕竟农民捏个脱粒用的连枷，稍加训练后也是不错的战斗力，书生有什么用？
如此时间一长，南北对文化的重视，自然不在一个等级上。
南方对文人的崇拜之风，随即演化成了追偶像，这个广大人民群众日常生活中不可缺少的部分。
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