打着打着，白告手中招式转换之间，隐隐约约划出一个又一个剑环来。
本来天下各路招数，每一招每一式之间，或多或少都有停顿滞涩之处。
譬如江湖有名的华山剑法，一招“无边落木”过后，下一招便是“青山隐隐”。前一招要手臂伸展、腕部连点、剑出如雨，体现出“无边落木萧萧下、不尽长江滚滚来”的快疾绵长。后一招却要缩回手臂，剑花挥舞萦绕周身,收敛己身气机、化实招为虚势、尽显苍凉意蕴。
这一放一收之间，天然便在招式衔接上留有间隙，让整套剑法存在破绽——而这也不仅是“华山剑法”存在的破绽，更是天下绝大多数武学都存在的通病！
所以一般高手过招,破绽往往显露于招式转换间，胜负也往往都在招式转换间，谁能先抓住对方换招时的空隙，谁就更有望赢得战斗。
因此，众多武林宗派、无数顶尖高手，想了许多办法来规避甚至消除招式间的破绽，千百年下来，渐而形成了许多种改良方向——
有的强调招式的繁复多变，使一整套武功、每一个动作,都能生出好几种后手。譬如“落英神剑掌”及其衍生出来的“落英神剑”，就以招式繁复如落英缤纷而着称,练到炉火纯青时，每一处破绽都可以用变招来弥补，自然就减少了破绽。
有的则反其道而行之，强调删繁就简，招式少了、招式间的转换更加精简直接，破绽自然也就少了。譬如丐帮如今名震江湖的“降龙十八掌”，原本共有二十八掌的，多年前丐帮一位惊才绝艳的帮主将其去繁取精，改为了十八掌，招数虽然少了，但一招一式间转换更为顺畅，不仅破绽少了、掌力也更雄浑，成为江湖中以力破巧的代表。
还有的突出一个“快”字，任你招式中有许多衔接不畅、陡生破绽的地方，只要你收放足够迅速，敌人就算瞧出了其中破绽，也没法针对性地下手。譬如天山派的绝学“三分剑术”，其特点在于每一招都使到三分之一为止，敌人刚要招架，剑法已变，这就比其余武学出招更快，再加上这路剑术并无防守架势、一味狠辣进攻，施用者手臂都不需大幅回缩，招式切换间自然又快一分，因此在江湖上也是赫赫有名。
不过这“乱环诀”似乎又走出了另一条路子！
白告对付着发疯癫狂的商家老太，本来已经处于极难的地步，听着赵半山念诵的心法口诀，竟然脑海中闪过许多明悟：
“乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动。手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空。欲知环中法何在，发落点对即成功”……短短几句口诀，其实内蕴着许多道理，这些道理又与《道德经》《九阴真经》等道家典籍里的许多字句互为印证、同为支持、隐然相合、令人启发。
“乱环术法最难通，上下随合妙无穷”，是说要通晓乱环诀，必须达到上下相随、内外相合、自然协调的地步，无论用何种兵器，无论使何种招式，都能自然而然地融入环形。此后，只要“发落点对”，亦即找准发力着力的点，自然就能陷敌深入其间，牵动四两拨千斤。
因此，打着打着，白告不经意间真气流转，以内劲催动剑势——招式还是那些招式，但每一招招尾剑尖颤动、划出圆环，下一招的开头又自然顺承肇始于这一个圆环，渐而便于招式间形成了一环套一环的局面。
一套“越女剑法”或刺、或撩、或劈、或削，剑招角度、范围、出手姿势绝不相同，因此那些剑环也忽大忽小、忽远忽近、忽左忽右，果真当得起“乱环”之称。
那些剑环当中自然带着一股黏力，那黏劲虽然微弱，却也能稍稍影响牵动到对方，这便足够了！
所谓“四两拨千斤”，其实一个人即便是蚂蚁化身、天赋绝顶，自己去发这“四两”的力道，也无论如何不可能拨得“千斤”动。
实际上“四两”和“千斤”都是对方的力道，只要找准对方体势的重心处、招式的平衡点，或用一斤力，或用十斤力，或者连四两力都用不到，只要能牵动对方先头的些微力道发生偏移，对方后边的劲力也便会全跟着偏移开来——这就好像行军打仗时，只要诱骗得对方先头侦察兵深入陷阱，后边的大部队也就跟着来了。
如今，商老太的刀法纵使绵密不绝、狠辣非常，内力却还不及白告，被这些剑环黏劲一牵引，竟是招招落空，已经完全找不着北了。
也亏得白告熟读《道德经》《九阴真经》等道藏典籍，又数次领教过李沅芷的武当真传高招，这短短的片刻时间，他不仅听懂了赵半山念诵的口诀，更是很快投入实践、运用出来，连剑环中那些内家黏劲也运用得非常出色。
白告只觉得，这“乱环诀”一旦运用得当、融入招式，不管是“越女剑法”“落英神剑”还是“玉箫剑法”，甚至不管是刀剑拳脚，一招一式之间的切换都会更加圆转如意。若是用一个现代式的形容词去修饰，那便是……丝般顺滑！
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