第二天，阳光灿烂。
顾猛跟着老余去牛头塬抬了一次花轿。
经过亲身体验，他明白了现实与小说的差别，地域风俗之间的差别。
顾猛和老余、两个伙伴，一共四个轿夫。
男方请四人去女方家里抬轿，与迎亲的人一样，轿夫也代表着男方家里的脸面，不可能像小说里写的那样不穿衣服。
小说里故意写着余占鳌光着上身，九儿从轿帘后面偷窥，好壮的汉子，好想跟他滚一次高粱地。
顾猛四人抬轿时，身上穿着一件红布褂子，绝对不给新娘偷窥的机会，所以新娘也没办法欣赏到顾猛健壮的身躯，从而生出滚枸杞地的心思。
花轿从女方家里出发，一路上吹吹打打，到了牛头塬下，男方家的宾客都在塬下等着，大家都想着闹花轿。
银州与三东高密风俗不同。
闹花轿时，这边轿子上坐着两个人，新娘和新郎的父亲。
是的，媳妇儿和公公坐在花轿上，轿帘和窗帘都揭开。
顾猛四人开始颠花轿、唱歌。
公公和儿媳妇在花轿里滚来滚去，撞来撞去。
客人们兴奋地叫嚷，颠啊，使劲颠，嘻嘻哈哈地开一些伦理玩笑。
有点小恶俗。
据老余说，这一出戏主要有两个目的。
取悦观众，活跃气氛，大家来送礼，笑一笑，闹一闹，心里快活，这叫穷快活。
还有一个目的是考验一下公公的人品。
一般公公上去后，会双手紧抓轿子的窗子，把手放在客人们眼睛能看到的地方，一旦松了手，事后绝对会引起一波黄色笑话。
也有老不羞在滚来滚去中故意松手，暗暗地揩油。
借此机会，新娘子也可以对公公的人品有个了解，公公一般都是当家人，有个好家长，未来的日子更好过一些。
闹腾了一会儿，新郎会出来解围，拿出压轿钱，请轿夫们停下来。
这时要看现场观众的意思，观众们吼叫累了，发泄完了，没人喝彩了，轿夫们可以停下来。
观众们要是还想再看，会给轿夫们发烟，这叫继续烟（颠），轿夫们收了礼，继续颠。
新郎又得发压轿钱，对着宾客们喊一声‘开席了’。
观众们大都会散了。
与看热闹相比，吃席更重要。
其实轿夫们都不怎么喜欢颠花轿这个活动。
新娘加公公两百多斤，再加上四十多斤的轿子，一共二百五六。
四个人要颠两百多斤的重量，颠花轿是个体力活，好看不好玩儿。
而且长时间颠花轿，轿子受不了。
这边的花轿大都是杨树做轿身，沙柳木做两根横梁，不太结实。
老余颠坏过一次花轿，当场新娘和公公一起从轿子上摔下来，出了好大的洋相。
主家不开心，轿夫们脸上无光，花轿坏了，还要花钱修补，得不偿失。
抬了一次花轿，顾猛明白了什么叫作艺术来源于生活又背叛了生活。
在小镇上混了几天，顾猛感觉差不多了。
再混下去，可能会真的变成一个油腻的流氓。
还有宫姑娘走了五天了，他有点不放心。
说走就走。
第二天上午，天朗气清，微风，偶尔扬起一阵灰尘，有点烦。
他和张林坐着驴车来到了银州汽车站。
这一次孔长旗没来，他留在家里筹备着建立农贸公司的事情。
从红滩镇到银州直线距离一百多公里，两地中间土塬子多，只能走曲线，绕来绕去的，陌生人来这很容易迷路。
两人赶到银州已经下午三点多了，吃了顿饭四点多，车站里已经没有了发往镇北堡的客车。
从银州到镇北堡也才三十多公里，两人打算乘驴车过去。
在骡马市找车把式时，顾猛忽然看到路边有人在卖马，两匹蒙古马。
一匹黑色一匹红色，个头不高，骨架瘦大，四个蹄子很大，马背上搭着一条布带子和绳子，便是简易的马鞍和马镫。
不知为何，他看那一匹黑马很有眼缘。
与旁边的红马相比，黑马还瘦小些，可外露的筋骨，给人一种很有力量的感觉，黑亮的眼睛，不时呲着的白牙，带着骄傲与野性，这纯粹是一种主观的感觉。
他不知道行情，不想做冤大头，也没有直接上前问价。
从旁边找了一个赶马车的车把式，请他做中间人砍价，砍得越多，返利越高。
车把式欣然同意。
三人一起上前询问。
马贩子是蒙人，来自内蒙马兰花草原。
马兰花距离银州不远，直线距离才五十多公里，只是中间隔了一条黄河有点绕路。
马贩子和同伴赶着一群羊来银州贩卖，卖完了之后，又想试一试，有没有人买马。
两匹马都在三岁左右，蒙古马能活二十五岁以上，算是幼齿马。
马贩子说，两匹马都是混血蒙古马，其中的黑马是族里用蒙古马和一匹野马配的种，那匹野马太厉害，抓了两次都抓不住，很有可能是汗血宝马。
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