古往今来，没有绝对的好或坏。
亦无绝对的善或恶、正或邪。
绝对的光明与绝对的黑暗无异。
只因俗世纷扰，人与人间存在各式各样的利益纠葛，才需要分出好坏善恶。
是故，有江湖的地方便会分出正与邪。
百花大会上被迫解散的九州结义与四海会盟彼时便被分作正邪两道。
只是，九州结义各帮派中不一定没有腌臜勾当，四海会盟未必不行事磊落。
相对于以红衣教、兜率帮、天煞十二门与幽冥教四大帮为首的邪门魔教，曾经的九州、四海两盟，以及武当、峨嵋、少林等名门正派与道义盟标榜自己为江湖正道却是无可指摘。
余事不谈，单就火烧南少林、围杀中州武林人士来说，红衣教可不仅是邪门魔教这么简单，属实是番邦贼寇狼子野心。
天煞十二门存有助纣为虐之嫌，龟缩不出的幽冥教也非全然置身事外，都可谓各怀鬼胎。
倒是兜率帮不知是受埠济岛影响，还是别有用心，竟与中州江湖正道一方并肩作战。
但这突兀“变节”之举自然不易取信于人，还待时间来考验。
截至目前，兜率帮确可说与江湖正道同进共退。
姬千鳞带着常坤出现时，基本上就是来帮着解决两极裂魂牛的问题。
在此之后，他们也没有藏私，乃至一度身陷险境。
有了兜率帮这俩份量极重的人物做铺垫，众人对于笑面弥勒和影佛现身遂无太多意外。
尽管少不得在心里腹诽此二人不知在人群中藏了多久，但就算他们想划水，那些红衣教众和东瀛人也不会手下留情，死于二人手下的性命自不会少多少。
况且，在屠万方变得更为强悍难敌之时，二人还能迎难而上，兜率帮的诚意与决心至少在屠万方身死之前还是值得信赖的。
盖因此，当笑面弥勒面具被打碎的一瞬，有不少人为之揪心，不少人下意识地撇开头。
有人不敢去看那张面具之下是怎样的一张脸。
也有人不愿见到那张失了面具遮挡的脸。
当然，还有人迫不及待想看清记住那张躲在面具下许久的脸。
视线迎光，姜逸尘便催动了足够的真气附眼，助自己极目远眺。
所有人中当属姜逸尘看得最用劲，姬千鳞看得最痴最专注。
与笑面弥勒相处时久，姬千鳞曾意外见过一次那弥勒笑脸背后的面容。
江湖传言的一人千面绝非空口无凭。
笑面弥勒每次现身除却身形高矮胖瘦变化不大外，面具后的声音既有娇俏女子声、沧桑老妪声，也有清朗中年声、嘶哑老叟声等等不一而足。
且各种声线都适配着当有的举手投足，若非那张弥勒面具时刻彰显其身份，否则多半没人能确定那一个个鲜活不同的形象都是同一个人。
姬千鳞见过的笑面弥勒，虽没有江湖上所传那般千变万化，可少说也有十余副形象。
她已见过一次“庐山真面目”，很期待这第二次会有何不同。
黑色兜帽下是张枯瘦且皱巴的脸，双眼深邃，眉骨凸出，须发微现霜白。
除了那对较常人稍为宽厚些许的耳垂外，可以说这副面貌和弥勒佛没有任何关系。
不论谁人瞅见这张脸都只会觉着此人至少已逾古稀之龄。
姬千鳞美眸不眨，她确定这张脸与她第一次所见“真容”无甚异同，确也极为契合今日笑面弥勒谈吐的声色，按理说重复出现的面容即为帮主真容的可能性不低。
然而，出于所谓女人的直觉，姬千鳞还是不愿去相信这古稀老叟是自家帮主本尊面目。
姜逸尘自也是努力翻找出过往记忆，将这副面容与百花大会前及泸州郡两次接触笑面弥勒时的言语声做比照，得出声面相合的结论。
只是他心底里的声音在告诉自己，眼见耳闻也不一定为真。
其他江湖人的反应则各有不同，仅有三成信以为真，两成持保留态度，半数不以为意或无暇关心。
若去细想，笑面弥勒声名鹊起于外夷大乱之后，算算时间顶多十五载光阴。
照这七旬之龄推算，其发迹之时少说也过了知天命的年岁。
江湖上大器晚成的顶尖人物不是没有，相反在少林武当等名门正派中居多，但活了近一甲子默默无闻却在生命后半段堂而皇之撞入大众视野的人究竟是何底细，实在教人浮想联翩。
当然，此时此刻大多人都无心去细想，更为笑面弥勒的处境捏把冷汗。
屠万方一掌拍碎笑面弥勒面具之时，手继续探向对方脑袋。
笑面弥勒身如折柳，折腰向后倒去，避过屠万方够来的魔爪。
同时脚步迅速轻点后掠，拉开距离。
屠万方不追穷寇，反而重新将视线锁定向他处。
昂首龇了龇牙，屈腿蹬地，朝退至一边的清苦大师再度发难。
清苦大师身周再泛佛光，却已极为虚淡，若不是站得近甚至看不清。
屠万方目标明确，笑面弥勒亦是不达目的不罢休。
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