圣人捋须一笑，萧悦之是个感恩的孩子，墨尊将她教得很好。
圣人负手徐步而行，一直没有坐肩舆，边走边与萧琰闲话家常，说着就说到了萧琰的外祖母——静贞皇后。
“……你和你阿娘的下巴生得像你阿婆，都有那道美人痕。但你阿婆的性子有些孤冷，喜静不喜动，一人看书就能坐一整天。你阿娘却是喜动不喜静，阔朗，洒脱，虽有执着，却不会偏执。”
言下之意，是说静贞皇后偏执？
萧琰心里嘀咕着，她听母亲聊过外祖母，圣人登基后，是四妃之一的淑妃，但三十五岁就因病早逝，圣人伤痛，追谥为静贞皇后。阿娘说，外祖母其实是抑郁而逝，因为用情太深——情深不寿。
阿娘说，外祖母是个冷清的性子，但越是冷清的人，动情后陷得越深。就像冰下燃烧的火焰，若不能被对方暖融破冰，那火焰就会燃尽自己。
但圣人无法回应慕容皇后的专情，圣人情真，却不是唯一。
萧琰当时不认同的道：“圣人也可以专情。”
不专情，是因为娶了很多个。
她从不认为皇帝必须要娶很多人，高宗皇帝就只娶了一个，却是大唐最令人尊敬的君主。
阿娘就笑，说：“人各有性。你阿公本就是多情风流的人，你要求他专一，就跟要求你‘三心二意’一样，都是强人所难。”
阿娘说，感情是用自己的心去敲另一个人的心，能不能敲击出火花，能不能得到对方同等的回应，都是动情之初难以预料的。动情，其实就是一厢情愿。爱上什么人，做出什么选择，就要承受它的后果，无论是幸福的，还是苦痛的。
不过萧琰觉得，圣人提起静贞皇后，应该不是说感情。
身为大唐的皇帝陛下，他不会与一个臣子谈帝后的感情；身为外祖父，他也不会与外孙女说他与外祖母的感情。
圣人话中，应该另有深意。
萧琰心里琢磨着，却一时难想明白。
圣人已经转了话题，之前说起静贞皇后时显露的伤感已经敛去，顺口往下说起了萧琰母亲小时候的趣事。
“你阿娘从小就顽皮，上学了也没安分，但每次都有本事让夫子责罚不到她。从大明宫的蒙学，到太极宫的小学，到天策书院的外学、内学，你阿娘做了很多捣蛋事，让夫子牙痒痒却又抓不着她的把柄——因为总有人顶锅。她的皇兄皇姊、皇弟皇妹，就没有哪个不曾挨过夫子戒尺的，包括太子，只是因体弱之故，挨手板的力度减轻了些。”
萧琰听四哥讲过，皇室对皇子皇女的教育很严格，虽然有陪读，但皇子皇女读书受罚，是没有陪读代替受罚这个规矩的，无论哪个皇子皇女挨手板都得自己受着，当然陪读也要一起打，因为没有起规谏的作用——这是高祖皇帝定下的规矩，说“业精于勤荒于嬉，代罚即宽纵其‘嬉’；更有弊者，从小养成不担责，少幼成习惯，成年后心性难改，何以担事？储君者，何以担国？”
圣人说到这，声音带了笑道：“教过你阿娘的经课夫子，对她都是又爱又恨。喜爱的是，她读书过目不忘，而且天资聪颖，举一反三，还能提出自己的独到见解，甚至让夫子受到启发——实在是天资极慧、又极会思考的学生。但令夫子气恨的是，这等天纵其才的学生，心思却不放在正经学习上，一天到晚琢磨些‘奇思怪想，异想天开’的事……”
萧琰听得哈哈，“奇思怪想，异想天开？”
若是在经学传家的世家，比如鲁郡孔氏和荥阳郑氏，这两个词绝对是贬义；但萧琰是从不轻视杂学的兰陵萧氏出来的，萧氏经道堂就是鼓励敢想，谁说异想天开不能成为奇思妙想呢？
萧琰听到这两个词，就觉得这是表扬母亲的话。
圣人见她这表情忍不住乐，哈哈两声，引用那些夫子的话道：“说你阿娘，一天到晚鼓捣吃食，进御膳房比进学堂还勤奋，琢磨食谱比读经书还用心，春天来了琢磨做花露，夏天来了琢磨做冰饮……；天冷了琢磨木屐底下装冰刀溜耍，天热了琢磨在池子里游能让人浮起不沉的凫水服……；坐马车时琢磨让马车变成船，遇到河也能渡水过；坐到船上就琢磨让船变成车，用马拉着在水上跑；放纸鸢时就想着人能抓着纸鸢在天上飞，或者跟鸟一样，插了羽毛翅膀飞——嗯，那阵子，皇宫里凡是长了毛的，看见你阿娘就哆嗦……”
萧琰哈哈大笑，原来母亲小时候这么能捣腾啊！
圣人笑着说：“你阿娘小时候，走到哪都是闹得人窜马跳，一窝子的人跟着她瞎折腾。”说是“瞎折腾”，他脸上的笑却绝对不是这意思。“御膳房的掌膳和将作监的大匠可喜欢你阿娘过去了，凑一起就能变着法儿折腾。墨大匠还起了心，要培养你阿娘为一代女大匠，哈哈……”
大匠是将作监的长官，从太宗皇帝起，历任都是“墨机”一学的人担任，上一任将作大匠是滕郡墨氏出身，在大匠的职位上做了二十年，以七十五高龄致仕——圣人说的“墨大匠”应该就是这位。
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