莉可塔·周环仍旧有一丝疑虑：“苦修士……他们确实很像是苦修士。但是……他们真的……这很奇怪，大裁判长。”
“错不了的，他们一定是苦修士。”大裁判长做出判断：“你看看，这三个可怜的家伙，话都不会说了，但是却仍能够共同进退，如同一直在交流一般。看到我带领一些裁判者过来，他们以为遇到了伏击，居然在毫无沟通的情况之下，就直接摆开阵势！解除误会的时候，也几乎是共同进退。”
莉可塔·周环用身周的光比划着：“但是，您不觉得有些奇怪吗？”
“奇怪？并无奇怪之处，孩子。”大裁判长温和的说道：“光明之中，不会有新事发生。他们符合苦修士的定义，具备苦修士的特征，那么他们就应该是苦修士。”
苦修士，是明族对一种特殊修士的称呼。
这些修士，会进入有与无的边际。进入已经死亡的存在之中，甚至寻找那些越过存在的亡骸、贴近存在的空无，去与空无战斗，领悟“有”与“无”的区别，直至深入有无之辨，堪破生死，破而后立，成就更高境界。
能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。
这种与空无的接触，和那些向往空无的罪人、邪教徒既然不同。这种概念，就和人族之中流传的“不净观”如出一辙。不净观乃是所谓“五停心观”之一，是以观想不净之物为途径，通过对不净之物的“厌恶”，来确定心中的“清净”。对于明族来说也是如此。与空无接触，若只是为了增加对“空无”的厌恶，确定对光明与存在的热爱，那便是善的。
只是，明族却是生存在光明活火之中的种族，接触空无，就很有可能会导致对自身存在模糊。
因此，也就只有少数天赋不佳的修士，才会去做苦修士，利用空无来堪破“有无之辨”。
传说，初代光明王亦是做过苦修士的。裁判殿也有明学家认为，初代光明王至空渊探查的行为，就是“苦修”这一行为的源泉。所有苦修士，都是在模仿称初代光明王。
而且，明族肉身的结构，也是不确定的，是流动的。
如果一个人族，在一个人被困绝地、无法与其他人对话的话，那么或许数个月或数年之后，他就会遗忘说话的能力。
而若是少数几个人被困在荒岛，几十年之后才被救出去，那么他们的口音也会变得很奇怪。甚至于说，一个人在外地生活久了，口音也会有所改变。
对于人来说，“语言”这个技能、“说话”这个能力可以被遗忘，而口音也是需要周围个体不自觉的纠正与维持，才能保持下来。
如果苦修士长期原理明群，那么，他们确实是会遗忘说话的技能。
甚至与说，忘记自己原本的外貌。
在柯斯达·公正看来，那么还残留一点说话能力的苦修士，在看到其他明之后，就立刻改变自己容貌，正是因为其他明的样子，使他唤起了对自身外貌的记忆。
这和传说中的苦修士描述是相符的。
唯一让他觉得诧异的，就是这三个个体那无法解释的默契——这不由得让他心生敬意。
这得多少年的共同进退，才能让这三个明如此心意相通！
——虽然苦修这么久才元婴期，天资确实有点差就是了。
但是，他们已经从苦修之中活下来了，今后，或许就会成为裁判殿的新力量。
“可是，裁判长……”莉可塔还是有些疑惑：“但我实在是无法理解……那些结丹期修士，还有元婴期修士自爆的气息……为什么会有修士在那里自爆？为什么空渊周围的活火会死去？为什么我们会在那些修士自爆的现场找到三个苦修士？这？这很不合理啊！”
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