想要学会，必须是知命境界以上的人。
想要运用自如，必须是六境以上的人。
但是他的思路和方法会对所有人进行启发，学不到符文，学习理论也能帮助大家。
编写符文书，就是要推而广之。
除了编写符文书，他梳理了自己的修行体验和心得，也将其写成一本书。
这是一本辅助修行的书，还有对各种境界进行解读，也写成一本书。
然后就是对五境以上的境界进行解读。
这是他对五境之上的所有境界的一个理解和介绍。
五境之上的各种奇妙境界和各种叫法，很不成熟，也不成体系。
这本书里，他将第六境称为新意境。
要将第六境叫做新意境，就是因为要突破五境，需要新的力量，而要找到新的力量就需要修炼的新意，新的修炼方法才能找到新的力量。
以前的约定俗成，只能修炼到五境，没有新的方法就不能找到第六境的突破口，只有新的力量才能打破昊天的枷锁，朱寿长虽有天书，也不知这枷锁要怎么破除，或许这枷锁就是天然存在，或许并不存在，他就是凡人的瓶颈，并非昊天所设。
突破五境就是凡人与天人的界限，平凡和神奇的划分。
第六境的各种能力都是各种力量带来的变化，只是叫法不同。
不如李慢慢的无矩，朱寿长的传送，张天的极速，效果都差不多，但是各自的力量大不相同，力量才是第六境最根本的区别，但是第六境还是力量的雏形。
将第七境称为力量境。
这是将一个力量逐步完善，彻底掌控的过程。
第七境的力量也会给修行者带来各种各样的能力，这种能力都是力量的一种极致运用所达到的效果，也是效果的叫法，不是力量的叫法。
涅盘也不是真涅盘，虽然传得神乎其神，其实是大家不了解，他就是运用力量进行重生，这种力量就是信仰之力。
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