那么在这种情况之下，对于苗人的分化就变成了一种迫切的必要的事情，如果不及时对其采取措施的，如果等到他们真正团结起来了，那么或许长沙国在南境面临的情况将比从前更要难上百倍不止。
这就是胖子的措施，也就是简单地使用分别谈判的办法，这样首先就能够减少谈判过程当中给这些苗人头领之间增加接触和理解沟通的时间。
按照已经得到的情报，这些苗人事实上从来不是铁板一块，也正是因此张铭才能够对这种体量的敌人，仅凭借着手上的几千人马便轻而易举地将其杀得奔溃，当然，这件事情本身肯定有张铭能够及时做下决策，不至于耽误到战机的延误，这其实就是所谓他的能力体现所在，但是更多来说，客观原因也不可能被忽视，比如的确，苗人的分散造成了他们溃败的很大一部分原因，这是张铭到现在这里过来也无法否认的事情。
也正因此，他们彼此之间，哪怕是九部苗当中的同一部，事实上也缺乏着彼此之间沟通的手段，只能说因为历史渊源的关系，让他们彼此之间能够靠得更近，并且能够有更多的基础结成可靠的联盟罢了。
按照长沙国国内那些老学究的研究，苗人现在的社会结构形成的原因，其实可以追述到他们上古时期，也就是原始没有历史存留时候的现象，那时候的他们人数肯定还很少，而慢慢地随着人数变多，和各种各样原因引起的内部纷争，于是他们开始纷争，最终按照各自价值导向，以及风俗习惯的接近程度，分化成了几个部分，并且按照这样的轨迹和同样的原因，他们在之后的漫长岁月的演化当中，进一步开始了分化，最终成为了如今的形态——一个大的苗人共同体概念之下，分为九个部，而每个部又不是集合在一起的，又分成大大小小的许多个部族。
这些部族各自的生存空间和生活环境、范围其实都不太一样，只是简单遵循着一个一般性的原则，那就是同一部的部族生活的地方较为集中而已，但这也不是严格意义上的确定，往往还会有一些部族因为一些地理或者人事的原因，迁移到了别的地方去，从而造成了和本部大多数部族分隔的局面，很多部当中能够看到这样的景象。
苗人部族犬牙交错的生存，自然不会是孤立的，人总是社会性的，人组成的社会组织单元其实也具有社会性，也就是说他们必然跟周围的同类发生交集，互通有无，从信息层面到物质层面，绝对少不了交换和理解的途径和行为，也因此，彼此影响之下，作为弱势的被分隔开来的某些部族就会慢慢被旁边的部族同化，最终成为与原来部风格迥异的异类的部族，或者干脆地抛弃了自己本来部族的面目，并入了新的一个部。
于是，分化出来的苗人重新又部分性地进行了融合，人类的社会果然是一个奇妙的东西，值得让人仔细回味。
但是尽管如此，这也只是同部之间的演化轨迹，南境的大泽十分巨大，生活在其中的苗人们往往也是星罗棋布，根本生活聚落半点集中也谈不上，他们彼此之间就算是最近的，往往也要相隔一两天的脚程，所以高层次的政治性的交往，可以说是少之又少，因为这种事情显然是需要进行大规模资源调动的，所以交流仅仅局限于中下层的信息传递和物质交易。
但是如今给了他们一个机会，那就是这已经被逼迫到一起的苗人群体的形成契机，如果他们能够在长沙人的压力下支持足够久，他们这个临时组成起来的共同体，也将不可避免地朝着一个真正的庞然大物，新的社会组织，也就是国家，来进化，到那个时候，长沙人面对的就不是一盘散沙的野蛮人，而是完成了蜕变，拥有自己的权力机构的小国家了。
国家和部落之间的争斗，与国家和国家之间的争斗，其实是两个完全不相同的概念，前者之间，较强的国家组织或许还能够有能力完成对野蛮人的同化，但是后者，国家的认同感却不是那么容易被阻隔的，这种认同感往往需要更多时间的消磨——至少一两代人，几十年之多。
也正是因此，决定了大国将长沙国这个略带点棱角，并且还算有点实力的中等国家吞并，不仅仅需要消耗很庞大的军事资源，因为长沙国的军队并不见得比大国弱上多少，就算是他们将长沙国吞并了，一时间至少一半以上不甘心自己的认同感被强制性抹除的长沙国遗民们，绝对不会甘心现实的局势，他们会选择反抗，换言之，占领者征服者们，不仅仅需要在本地投入大量的资源重建，以期望能够将征服的土地好像商业一样地经营出更多的产出，哪怕这些土地刚刚经受战争的荼毒。
同时，征服者们还需要投入大量的兵力，随时保护他们期望产出的投入的安全，否则长沙国土地上还没有忘却故国的人民绝对不会吝啬于一丝一毫能够减少敌人实力的可能性。
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