齐玄素离开北辰堂后，回到了他和张月鹿的小家之中——临来玉京之前，张月鹿给了钥匙，而两人的“大家”还在装修之中。
其实两人名下共有四处房产，七娘出钱买的太上坊大宅子，张家陪嫁的太上坊中等宅子，以及张玉月送的太上坊小宅子和慈航真人隔壁的玄都小宅子。
齐玄素以质量取胜，张月鹿以数量取胜。
平心而论，如果仅仅是一个人住的话，还是小房子比较舒坦。而且前不久两人刚在这里住过一段时间，还有点残留的人气。
齐玄素这次是一个人过来，谁也没带，过来的时候已经天黑了，别看屋小，却是全符箓覆盖，启动对应枢机之后，遍布地板、墙壁和天花板的符箓线条依次亮起，照亮了整个屋子。
直到此时，齐玄素才取出了“七禽五火扇”，将其放在茶几上。
这是一把羽扇，也就是“纶巾羽扇”的羽扇，用了不同的羽毛，颜色各异，五彩斑斓，分别是：凤凰翎、青鸾翎、大鹏翎、孔雀翎、白鹤翎、鸿鹄翎、枭鸟翎，七禽翎，可化空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火。可以说其名没有一点花哨，完全写实。
严格来说，这也是一个“人”，却被拘禁、局限于一件器物之中，还是有些可悲的。
至于小殷这个精灵为什么可以到处乱跑，其实也有解释。小殷是自帝柳而生的精灵，可以说帝柳孕育了小殷，却不能说小殷就是帝柳本身。这有点像，这片土地孕育了这些生灵，却不能说这些生灵就是这片土地。
小殷是一个独立个体，小殷有自己的身体，帝柳也还是帝柳，仍旧屹立在鬼国洞天之中，甚至齐玄素还上去过。两者有着极为紧密的联系，并非一体，更不是帝柳成精化形成了小殷。帝柳更像是一个母体，或者子宫，与其说小殷是帝柳本身，倒不如说小殷是帝柳的种子、孩子。
“七禽五火扇”则不一样，器灵并没有自己的身体，她的身体就是“七禽五火扇”，所以她就是“七禽五火扇”，两者不可分开，共为一体。
种种原因，“七禽五火扇”是不得自由的，小殷是可以自由的。
当然，这里也有道门的原因，道门肯定不会放任“七禽五火扇”乱跑，毕竟是一件仙物。不过道门对于小殷的态度便是听之任之，放任自流。
清微真人将“七禽五火扇”交给齐玄素之后，齐玄素就感觉到一种特殊的联系，类似于地师授予他剑秀山甲等权限的感觉，或许可以称之为紫霄宫权限。
这应该是道门的一整套禁制体系，涉及到了符箓和阵法这两种基本手段。既然道门可以操纵堪比仙人的“帝释天”，那么控制仙物也并非难事。
总之，紫霄宫权限让齐玄素有了使用“七禽五火扇”的资格。
此时的“七禽五火扇”正处于沉睡之中。
有了过去的经历，齐玄素也算是轻车熟路，动用权限将“七禽五火扇”唤醒。
一瞬间，这把羽扇“活”了过来，道道神韵散逸，恢弘气息弥漫。
五色火焰喷涌而出，先是勾勒出一个人形的轮廓，然后又依次填充化作一个火焰人影，最终火焰褪去，变成一个身材高挑的道姑，只是穿着打扮不似如今的道门之人，倒是有点像过去的道士。
道姑伸手一招，“七禽五火扇”飞入她的手中。
齐玄素主动开口道：“道友好。”
自二代大掌教提出“第一道士”的说法并全面提倡平等以来，就在很大程度上摒弃了“前辈”那套称呼，除了师徒关系之外，全部改称“道友”，表示特别尊重也就是称呼一声“道兄”，要么就是直接称呼职务。
齐玄素也是见什么人说什么话，师横波是玄圣时代的二代弟子，还未全面提倡平等，他便称呼一声前辈。其他情况，那就是道友了。
道姑看了齐玄素一眼：“你就是齐玄素齐道友？真是了不得，你身上竟有两件仙物，不知道的，还以为你姓张。”
齐玄素不由哑然。这话倒是不假，天师的“青云”和“归藏灯”都在他的身上，任谁来看也是亲孙子的待遇。
不过齐玄素并不想谈论这个话题，转而问道：“不知道友应该如何称呼？”
道姑也没打算深问到底，回答道：“我叫‘七禽五火扇’，这个称呼有些绕口，你可以叫我七娘。”
齐玄素怔住，过了片刻才道：“你也叫七娘？”
“很奇怪吗？”道姑反问道。
“不奇怪。”齐玄素摇头道。
这倒是实话，在古代，男的称“郎”，女的称“娘”，按照排行就是几郎、几娘，比如玄宗便是李三郎，孙二就是孙二娘，还有比较有名的大郎喝药、二郎打虎、三郎拼命、四郎探母等等。
至于凤麟洲，那是跟中原人学的。
“七禽五火扇”虽然没有兄弟姐妹的排行，但她的名中有数字，自然就直接取用排在最前面的数字。
齐玄素道：“实不相瞒，我的义母也叫七娘。”
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