此外，荀子的政治主张是“隆礼重法”，礼法并重。
荀子认为人的本性就是对利欲的追求，礼仪之治则能限制人们对利欲不可遏制的追求，使人明理节欲。
为了保证礼制能够平稳的实行，就要保证推行过程中有一种强制力量，这种力量就是法。
也正是荀子的这种思想，所以他的弟子，韩非子、李斯，都是法家的代表人物。
为了欢迎荀子，让他继续为大秦发光发热，苏澈特地建立了一个太学院，以荀子为天下师。
原本想着能走上仕途的荀子，还挺开心的，终于能当官了，可听到苏澈安排他为太学院的院长时，顿时一副“我是大怨种”的表情。
实在是荀子的位置不好安排，他的年纪有些大了，没办法和其他官员一样，高强度上班，此外，他的弟子韩非，李斯，张苍，都位列三公九卿，给他安排一个什么位置好呢？
苏澈思来想去，最终还是给他安排了一个太学院的院长身份。
本来荀子是有些不情不愿的，可在听到这个职位的详细待遇后，立刻欣然允诺了。
原因很简单，这个职位是和太子太师太傅是同一个级别的，属于从一品，享有从一品官员的一切同等待遇！
要知道的是。
稷下学宫的祭酒只享受待遇，并没有政治权利。
所以荀子和孔子一样，成就最大的还是着书授徒。
当了一辈子的老师，荀子也想当个官玩玩。
现如今，这个目标实现了，荀子还挺开心的——他当官，并不为名，也不为利，更不为权，只是单纯的想当个官。
当苏澈完成登基仪式后，最让勋贵、百官期待的便是受封大典了。
打完了整个天下，终于完成了吞并六国的最终目标，作为功臣，当然要跟着享用这份胜利果实了。
群臣之中，唯一的一个不期待受封大典的，便是白起了。
他本是站在群臣之巅，属于一人之下，万人之上，封无可封，赏无可赏的人物，再多的赏赐和加封都没有意义了，哎，要那么多军功干啥呢？
封赏什么的，真不稀罕！
这不是凡尔赛，而是真心话。
白起为苏澈征战四方，本就不是为了封赏，而是证明自己所做的一切，并没有白费。
而现在，白起完成了自己人生的目标，亲眼看到天下一统，已经心满意足了。
他准备辞去丞相之位，告老还乡。
苏澈自然舍不得放白起老师离开，在苏澈的挽留之下，白起决定在咸阳安养天年，陪在自己这不成器徒弟的身边，看一看这崭新的天下。
白起并非没有后代，他有个儿子，叫白仲，只是有些可惜的是，明明是杀神之子，性格却是唯唯诺诺，根本没什么文治武功。
都说虎父无犬子，这却是个实打实的犬子了，所以白起很不待见这个没出息的儿子，而白仲面对威严的父亲，那就更不敢大声说话了，以至于二人之间的关系很差。
倒是白起几年前收养了一个因为战乱而流浪的小女孩，二人的关系还算不错。
当白起卸任宰相后，苏澈命韩非为丞相，王翦为太尉，李斯为御史大夫。
此后的封赏大殿上，苏澈还拿出了一套新的爵位系统，以安抚躁动不安的功勋集团，给了他们继续向上爬的阶梯。
原本二十等彻候，最高级的便是列候，而现在，苏澈加入了公爵。
周朝施行分封制，天子称王，各封国的君主有爵位高低之分，但后期均有僭越，秦在强大之前，不过是一个公。
自从秦国强大起来后，才开始称王，同时因为商鞅变法，秦取消王族封爵，立二十等爵制以赏功劳。
这二十等军功制，最高是列候，列候中的最高是县侯，而现在，苏澈加入了公爵，从某种程度上也解决功劳太大，封无可封的情况。
既然取消了分封制，行以郡县制，那就不能裂土封王，不能有异姓王的出现，否则又会回到分封制的老路。
在此后的受封大典上，苏澈封白起为武国公，封王翦为信国公，封王龁为忠国公，封蒙骜为赵国公，封蒙恬为齐国公，封韩非为文国公。
除了三个参与灭国之战的国公之外，剩下的两个，都是功勋卓着的老臣，封赏他们也无可厚非。
至于最后一位韩非的文国公，则是苏澈破例封赏，作为负责为秦国进行第二次变法的臣子，给他一个国公，后续的事情都会好办很多。
总不能光让人办事，不给甜头吃。
韩非也知道，自己虽然位列三公之首的丞相，但功劳还不至于加封国公，这实在是陛下的恩赐，一时间感激涕零，对于变法之事，越发用心。
此外。
苏澈又一口气敕封了一百多位侯爵，基本上每个有功之臣，都照顾到了。
不过，这样的受封大典，总会出现相互比较的情况，肯定会有人不满，毕竟这种事情是没办法一碗水端平的，你有你的看法，我有我的看法。看书喇
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