边不负起身笑笑，一副丝毫不见在意的大度模样，看向傅君瑜的眼底却带着觊觎之色，但是藏的很好，几乎没什么人注意到就是了。
高丽奕剑大师傅采林首徒，罗刹女傅君婥身怀杨公宝库之秘如今早已轰传天下，虽说这个秘密之后又传被寇仲和徐子陵二人所知，大多数人都在他们身上打着主意。
但随着奕剑大师二徒，高丽女傅君瑜进入中原之后，不少人也从别的地方有了想法，魔门阴癸派就是其中之一。
杨公宝库关系到魔门一大隐秘至宝，圣极宗圣帝传承的关键圣舍利，据说乃是练成圣极宗最高心法，道心种魔大法的关键宝物，内中蕴含有大量的生命元精。
邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
这里插入一句，魔门两派六道起源上古百家，百家当中不少职业都不是那么的让常人接受，像是阴癸派和灭情道，很容易就让人联想到青楼楚馆，毕竟从事皮肉生意的，绝对是最为古老的职业之一。
花间纵横，补天刺客，天莲商贾，真传则是上古道门的一个分支，这些都很容易找寻到源头。
但是圣极宗，联想一下自立帝王谷的丁九重，在坟墓当中称帝为王，从这点貌似也可以看出一些苗头了。
圣极宗，应该是摸金倒斗行业的祖师爷，什么堪舆风水，寻龙摸金之类的，都是人家玩剩下的，什么摸金校尉发丘中郎将，人家圣极宗直接称帝，历代都是邪帝，一个不得真传的偏支也敢为‘帝’。
当然，这里已经有些扯的远了，当年谢泊前往古墓……咳咳，考古。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人身份非比寻常，生前纵非王侯将相，权势地位也应当非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术另辟蹊径，练成魔门的无上玄功。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
从这古墓当中，谢泊得到了一些竹简残卷，这一部分与他得穿的一卷天魔策相辅相成，谢泊整合之后，得到了两卷影响极大的典籍，魔门最为高深的《道心种魔大法》，以及涉及破碎之秘的《魔道随想录》。
说起这《魔道随想录》，就不得不提起魔门的一贯死敌，白道的慈航静斋，这一卷典籍和静斋的根本功法《慈航剑典》息息相关，或者说《慈航剑典》的根本源自于《魔道随想录》。
白道圣地的根本功法源自魔门典籍，这个消息要是传扬出去，不知道会掀起如何的轩然大波。
《慈航剑典》是白道武林圣地慈航静斋的镇派之宝，也是武林四大奇书之一，它的前身是《彼岸剑诀》，修炼者众多，均为静斋门人。
其中境界最高者，当属于日后得到魔种之助的秦梦瑶，只有她是确实有希望破‘死关’而破碎的。
这里需要吐槽一句，白道佛门两大圣地之一的净念禅院的净念天书，实际上就是地尼为师兄天僧留下的男子版‘剑典’，但是因为创造‘剑典’之时地尼也得了他人之助，并没有完全参透练至最高层次。
所以，传下的‘净念天书’缺少关键最后一卷，比不得慈航剑典，故而净念禅院这个圣地之名有些名不副实。
汉明帝永平十年，佛教传入中土，佛法广为流传，更是有了一批认同之人，其中当时的道门女冠，日后的地尼正是大为认可佛法思想。
洛阳白马寺乃是中原九州之地第一座佛寺，也是当时的佛门圣地，当时研习佛法的静斋初祖地尼，也就是在白马寺，遇上对于佛法有些兴趣的魔门第一代邪帝谢泊。
这两人都是当时的天骄人物，对于佛法思想的看法却是截然不同。地尼奉为圭臬，为此叛道入佛，谢泊嗤之以鼻，觉其为歪理邪说。
想法不同的两人，在洛阳研习接触佛法之时曾经相恋，地尼亦曾有幸，翻阅了谢泊的《道心种魔大法》初稿和《魔道随想录》。
但最终，因两人对佛教的分歧，一对璧人互不相让，最终导致分手。
地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开白马寺，融会佛道两家功法，创出彼岸剑诀，就是《慈航剑典》的前身。
地尼因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》也成为长生诀和天魔策之外，与战神图录有关，涉及破碎之秘的功法之一，为武林四大奇书之一，也是其中最为名不副实的一本。
其它三本好歹和真正的破碎高手扯的上关系，唯独慈航剑典，纵然是日后的秦梦瑶，离着破碎虚空仍旧有着不小的差距。
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