重宝即将出世，没有实力的修士早就被清场了，要么主动离开，要么就被动去死，最后留下的要么有实力，要么就是侥幸心理作祟，要么索性就是不博一下已经没有未来的濒死修士。
修士修炼远远没有那么轻松有趣，虽然凡人故事中的修炼总是浪漫而美好的，似乎离开红尘烦恼踏入仙途就能一切顺利。这显然是不足为信的民间传言，真正的修仙那是如履薄冰，困难重重，稍有差池万劫不复，绝非一帆风顺的易事。
所以留下的修士中有一批人是已经被瓶颈困住，若没有奇遇非死不可。既然走是死，留也是死，那么不如留下来拼一把。
百毒门主一看还留下了不少人，冷冷道：“自寻死路。”等会儿打起来，可没人会避着他们。
不过此时蜀山掌门和剑宗宗主依旧没有到，三百青城弟子也知道只靠他们挡不住百毒门主，而宝物又要现世，不由着急起来。
“既然另外两个家伙还没来，就让我们先分个胜负吧。”百毒门主盯着梅山掌门，发出了死斗的挑战。
梅山掌门也知道此战不可避免，傲然道：“有何不敢？”说完飞剑发出清脆的鸣响，一时间剑光连绵而起，沛然而发。
“好！”毒气四放，听从指挥化为千军万马扑向对手。
万丈剑光和浓郁毒气相撞，顿时在半空形成一片禁区，近则死，触则亡。
开打了，芸姚本来就是来看戏的，现在精彩好戏正式上演，兴致勃勃地观赏起来，对两位元神境界强者给予了高度的评价：“厉害。”
“幸亏是在海上。”西施心有余悸地说道：“若是在陆地上，在城池内，后果不堪设想。”
“看惯了朱城的和平，都忘记封神之战也才过去五百年而已。”郑旦也是发出感慨。
其实连芸姚也是很久没见到修士为了重宝杀红眼了，五百年时间里看得更多的还是理念之争，或者是面子之争，还没有如此红果果的宝物之争。
理念之争，比如精卫联盟，他们就认为自己不应该被天道掌控，所以逆天而为，天道要保护人族，他们就要消灭人族，来彰显自己的自由意志。
面子之争，比如西方教和天庭的争斗，其实就是权力之争，你给我面子，就是要听我的话，这就是面子的权力。
再有就是黑莲居士的反西方教计划，其实也是理念不合，或者也是权力斗争。因为他推翻了西方教之后肯定会自己建立一个新教取而代之。
都能归结为权力斗争，抢夺的不是资源本身，而是资源的分配权。天庭和西方教、黑莲居士莫不如此。甚至可以说精卫联盟的核心也是因为不接受天道的分配，所以想要自己掌握分配权。
封神战争之前，资源很多，所以大家直接抢夺资源就可以了。而封神战争之后，资源基本都有主人了，那么就要抢夺分配权利。其实这和人间诸国一样，开拓的时代到处都是无主之地，谁占下来就是谁的。可到了战国时代，容易占领的土地都已经被占领，那么谁掌握资源的分配谁就能号令天下。
其实如果没有芸姚的穿越，仙界肯定也会进入战国时代，但芸姚却创造了一个资源流通的通道，那就是朱城。用贸易代替了战争，修士们不需要死斗抢夺分配权后才把自己需要的东西分配给自己，而是可以通过交换直接获得需要的材料。
为什么要掌握分配权，而不是直接抢夺资源？因为直接抢夺资源，只要别人一联合，那自己肯定受不住。而有分配权，那就是大家一起守，一起分，胜算更大。
目前朱城的作用还不够大，还不能成为三界的市场，不能同时为天庭和西方教提供通道。
芸姚看多了分配权的抢夺，如今再看直接抢夺资源的战斗，发现分配权的争夺真是文明太多了，至少没有说直接上来就舞刀弄枪的，都是先礼后兵。
抢夺分配权，不仅仅是一个势力的事情，而是诸多势力的斡旋。一个势力提出的分配方式不可能只对自己有利，肯定要包含足够的盟友，这样大家才能喜气洋洋地接受这个方式。如果一个势力的分配方式只对自己有利，那么所有势力都会群起而攻之。
所以西方教的分配方式就是人人成佛，大家都成佛，包涵所有人，看着很好，不过成佛条件可不简单。不少修士就担心如果自己进入西方教，不但放弃了原来的优势，而且还不能成佛，那可怎么办？西方教并没有绝对成佛的承诺，所以部分修士肯定不会希望西方教扩张来影响自己的利益。
天庭的分配方式并没有包涵所有人，但凡是尊天庭的势力都能保留原来的利益范围，比如说玉帝承认三界地仙的地位。所以三界地仙表面上都接受天庭的管理，都对天庭客客气气，当然最好就是天庭永远也别来烦他们，双方老死不相往来，那就最好了。
西方教和天庭的分配方式都能让部分人接受，让部分人反对。
芸姚拒绝西方教，其实很大程度上也是担心自己利益受损，比如不能和美人贴贴，都已经变身穿越了，如果还不能日久生情，芸姚一万个不愿意。和天庭绑定，则是因为天庭给了芸姚很大限度的自制，承认了朱城的发展。
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