“知错了吗？”
分局局长办公室里，李海严肃地看着两个手下。
曲卿和方乐都低着头说：“局长，我们错了。”
据李海讲，他穿着完整的军装，本来是要去参与一场某位战友的祭奠的，坐着车，目标地就是那个殡仪馆，路上却接到了分局里转达的求援电话，于是顺路先去了法事会场，因为此，还差点儿错过了祭奠。
现在，已经是他回来后的事了。
李海在招两人过来之前，已经粗略看了一遍网络新闻，发现“警方大闹法事会”的消息，已经以一手播报的形式，被某位记者传到了网络上，甚至还有相关的拍照。
再往后头，根本就不用想，网络上肯定进一步发酵，实体报纸也会登载相关消息，市局也会关注并介入，整个事态会超出案件本身，往扩大化的方向发展。
曲卿针对此点坦诚道歉：“李局，我当时不该谈及到案子的事。”
为了拖延时间，她使用了心理战术，使得法会与会者怀疑孙美美，以揣度警方的所作所为是合理化的，这件事大有文章，结果现在有副作用了。
李海挥了挥手，说：“罢了，罢了，你刚从警那会儿，又不是没闹过问题。”
“不过你现在是大队长了，不可以还那么任性。”
“好了，这些就不提了。”
“曲卿，方乐，你们既然将那个东西冒险争夺过来，又在大庭广众之下，声明那就是案件关联的物证，你们真有这个信心吗？”
这——
始作俑者方乐挠挠头，说：“我只能确定，那是属于死者的东西，并怀疑那上面有我们需要的证据，但只是感觉。”
那个被投进鼎火里的东西，是个木质的护身符，和黄自强（假的吴大洪）在老家里的其中一个木雕制品一模一样。
幸亏这木头耐烧，只是熏黑了，否则只是投火那么一小会儿，恐怕都会遭到破坏。
“也就是说，你并没有信心，那东西有助于破案吗？”
方乐诚实点点头。
这下麻烦了。
李海眉头拧紧。
公众往往是唯结果论的。
如果一件事，行为存在越距乃至是违规，但结果正确，还是可以被接受的，要是结果也不正确，就会成为口诛笔伐的对象。
而警方是办案单位，公权力机构，对于所谓程序上的正义，尤其要遵守。
要是这次冒险夺取“物证”的行为变成了无用功，那么舆论层面的反作用力在有心人的引导下将会铺天盖地。
方乐也能意识到这一点，尝试着建议：“这个，叔，抢东西的是我，要是那不能作为物证的话，就由我——”
方乐还没说完负责这两个字，就被李局长一个牛眼瞪得咽了回去。
“你以为这是过家家呢？”
……
离开局长办公室，方乐依旧惴惴不安：“要是那个木雕不是物证，会怎么样啊，曲队？”
他自个儿不提了，这个所谓的顾问，大可以辞掉，曲卿这位因为他的行为，共同参与了近乎“荒谬”的抢夺事件的大队长，所承受的责罚必然不会轻。
曲卿则说：“不是就不是吧，其实侦办复杂案件，多少是需要一点儿冒险精神的。”
“好吧……嗯，曲队，其实我有点儿好奇，之前李叔叔说你早年从警的时候，也任性闹出过问题，那是什么问题啊？”
“不许问……”
“……”
——
“怎么样？”
技术中队里，方乐眼巴巴地等着马辉出鉴定结果。
马辉在试验台上操作了好一会儿，才点头说：“可以确定，木雕上的异色部分，是人类的血液。”
听到这个消息，方乐和曲卿同时松了口气。
方乐尤其高兴地说：“孙总，总算抓到你的小辫子了！”
其实这一切，源于两人看的那位网红道长发过的一个视频记录，那个视频里，讲述了一个利用法事会安抚冤死的亡魂的古代仪式，目的是防范枉死者重返人间，对仇人进行报复，或者是会搅闹家人。
虽说这视频的最后，道长强调这属于封建迷信，不上档次的东西，但这仪式属于心理安慰的范畴，所以肯定会被一些有心人给记住。
而这视频里还讲了一个仪式，这个仪式讲到了火，还提到了必须有一件死者生前的贴身佩戴物作为慰灵的核心道具（在古代，人们佩戴香囊、玉佩等是常规现象）。
这个东西将被焚烧掉，象征着亡者和阳世的关联一干二净。
而这整场仪式，最好请到各色人等在场观摩，观摩的人越多，见证人越多，效果（心理作用）也就越好。
如果有公家的人在场，那就更好了，公家的人可代表判官，可以给予仪式加分。
孙美美在法事会之前，于蓝海市内四处拜访，会见各色人等，尤其还拜访了制作这则视频的道长，使得曲卿和方乐越发觉得，孙美美所要做的事或许跟这个仪式有关。
所谓的“法事会”，只是个幌子而已。
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