这几天我总在琢磨幺叔那天跟我说的道，似乎有道理又似乎很难理解，中国的文化太长了，几千年的沉淀不是说弄懂就弄懂的，我总感觉有一层纱蒙住了我，我很想破开它！
大伯身子渐好，我本来想继续呆一阵，但大伯却不让，我知道大伯要强，不认为自己老到需要我的照顾，再说他有儿女，我总呆着对堂哥堂姐的名声也有损。其实这些年我也感觉到了，我跟着大伯住也越来越觉得不方便了，人之常情，我也能理解。
在大伯家吃了一顿晚饭，我就跟着幺叔回去了。
大伯的事本来幺叔跟我解释过一点，后来又比较详细的再说了一次，按照幺叔的理论，大伯年纪大了，人上了年纪因为本命的消耗，魂魄坚固的力量就会不足，这个时期撞邪的几率就会变大，再加上大伯常年捞尸身上阴气重，结果就被饿鬼缠身了，幸好发现的及时，大伯身上的邪气并不重，不然幺叔说他也没办法救得回来。
不过幺叔也说了，大伯这一次中邪，本就不坚固的魂魄就更松散了，按照民间的说法就是折了阳寿，对这一点幺叔也没有太好的办法，只能通过中医补回一些元气，或者让大伯修道固本。
幺叔说其实人在最初和最末的生命阶段最容易受到邪气入侵，也就是在婴儿和老年的时期，邪气入侵只是表象，其实就是魂魄分离的一种表现。婴儿初生，因为魂魄还没有完全磨合，也就不坚固，这是时候容易哭闹和抽风，如果再受到惊吓就会更严重，民间的说法就叫吓掉了魂。
有的人长大之后，受到刺激或者打击，也会出现这种情况，比如癔症，抑郁，精神分裂，这也是魂魄分离的一种表现。也有一些人因为魂魄自身不够坚固，容易撞邪，受到阴气侵入，像是阴灵，鬼祟，邪魔等等，自身受到这些阴气的控制。还有一些就是练用意念的气功，出现一些奇怪的症状，一般的说就是“走火入魔”。
道家对这些有一些经咒方法可以帮着把魂叫回来，中医这方面的内容也来源于道家。
幺叔还说道家有“物化”之说，认为宇宙万物都是一体的，在这个生命一体的宇宙中，所有个体生命都是相互转化的，这就是“物化”。庄子《逍遥游》说的就是鱼化为鸟，《齐物论》又说起庄周梦蝶，不知周也！讲的也是物化。
所有生命形态不光是花鸟鱼虫，甚至土木金石也会具有人性，所以张三丰祖师说“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠”。
幺叔还说起那些鲶鱼，说那些鲶鱼就是畜生道之物，本来无事，被邪气侵入所以才会对人有害，其实也是一种变相的转换。至于古墓之中那个傀，却是一种比较高级形态的鬼祟，已经具化了，说到底都是阴灵邪气所化。
幺叔有些道理说的很细，有些也很笼统，听得出来幺叔自身也有很多疑惑之处，但就这些道理已经让我听得匪夷所思了，如果幺叔两个月前跟我说这些，我保证一个字都听不进去，但现在我半信半疑了，因为很多是我亲眼所见，亲身经历，其实在我心里已经信了，不过从小受到的教育让我保留了最后一丝矜持！
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