问题在于，“祂”所掌握的力量到底属于什么范畴，“祂”又是怎么眷顾塔吉亚村民，赐予他们恩泽的？
“永恒的永恒”与祂之间是什么关系？
嗯......语言不通是一大硬伤，不然就能直接询问长者们，这中间究竟发生过些什么了。
献祭者们男左女右，分别站在了神像的两侧。两位白袍长者点燃散发香气的银质油瓶，取出一本大书翻开，朝向众人，以轻柔的声音讲述着其中内容。书中附有不少插图，是用花汁、果汁和树液混合的各色颜料绘制的：
向神奉上人眼，明其双目，唤醒知能。挖取眼球时，需用削尖的细树枝挑断第三条血管，先右后左，将其轻柔地从眼眶内取出，用细布吸取从口鼻内流出的多余血液，取象征眼睛的姜黄根和矢车菊捣碎填充，以消除痛苦和不安。待流血停止后，于眼窝内点缀圣约翰花及象征神明之眼的玫瑰花瓣。
向神奉上鼻子，予其生命，予其意志。割鼻时，让献祭者以口呼吸，以一对经过河水祝福的薄银刀片自鼻翼处轻缓削开，用木槌轻敲刀片，敲断鼻梁，并以神圣祷言缓解痛苦，缓慢灌入由象征鼻子的薄荷及甘菊花蕊混合而成的芳香膏药，饰以火松松针与完整的甘菊花朵。
向神奉上舌头，利其言语，助其表达。剪舌时，需用细布轻缓擦拭唾液，以银叉刺入舌前，拉出口腔，以薄银刀片切割根部，立刻塞入浸泡银牙草汁的纯白布匹，待其完全变为红色后取出，重复三次，让献祭者咀嚼象征舌头的百合与甘草，一周内不得进食。
向神奉上双手，保卫其身，护佑其灵。右手永远先于左手献祭，因左手往往更加不洁。用白布与红布交错相缠，紧缚于手腕，置于木桩之上，直至失去知觉，后用河水清洗，沿手背血管缓慢割开，待血液完全浸染木纹，用篆刻圣名的银斧将其砍下，以白布包裹，后于腕骨处插上象征五指的桂树细枝，以红绳捆绑，直至完全止血，点缀石斛及半开放的牛油杯花苞。
相应的鲜花、药草和器具被浸泡在盛满河水的陶土大盘中，堆了好几堆。
奇怪，比起向神明祈福，这些献祭仪式更像是在唤醒神明，保护神明，与绝大部分宗教仪式完全相反。
而且，没有相应的标记，这些奉献或许永远无法抵达上位存在所在之处。瑞文看着身边的男人同时露出笑容，落下泪水，看着苍老的男性郑重地取出刀片和巴掌大的银斧，老妇捧出相应的花草，口中开始唱诵圣歌，他是最后一个，即将目睹全过程。
他完全可以在这时憋气醒来，规避掉之后的痛苦，但那种香味让他有些飘飘然，神圣无暇的仪式感让他想要见证到最后。
他还从来没有看过一颗眼球完整的背面，也不知道人的舌头竟可以被拉伸得这么细，这么长。
当银片从那名自告奋勇的男人鼻翼处割入，当听见小锤敲击银片，凿断鼻梁软骨的清脆声响时，瑞文开始庆幸自己晚了一步。不出两分钟，那人脸上两个扁平的孔洞中被塞入了淡绿色的膏状草药，插上了鲜花。
人们的脸上都挂着微笑，眼泪鼻涕交错爬下脖颈，切下的部位逐一被扔进巨大的水盆。
很快，他自己的右手就被交替缠上了红布条和白布条，用力勒出了青紫色的血痕。两名长者赞许地看进他的眼睛，欣赏着他的“勇气”，用显然没什么力气的手举起了那不算锋利的小斧头。让瑞文头疼的是，先前的四次尝试中他们都没能一斧砍下献祭者的手，平均要剁上七到八下。
那名已经没有了双手的女孩站在他右侧，面带甜美的微笑，静悄悄地从嘴里吐出了半颗咬碎的牙齿。
斧头第一次落下，只让皮肉绽开，骨头稍稍错位，镇痛的神圣祷言完全没有发挥丝毫作用。
第二次，第三次......长者们的汗水飞溅到了瑞文的脖子上，但他丝毫不觉，五官早已扭到了一起。
他同样向两人露出微笑，双眼定定地注视着那尊无头雕像，似乎感觉到了一丝奇异的动静。
不知不觉间，他的右手已经不再和身体有所联系。他试着活动食指，惊奇地发现它依旧能微弱地响应脑部指令，尽管这小小的奇迹只维持了不到五秒钟。他的手腕被绑上了白布，插上了鲜艳的花朵和树枝。
所有人都在微笑，连他自己都不由得被那由内而外的温暖所感染。
在他自己被放干了血的右手沉入水盆底部时，石像的颈部突然长出了枝叶，一簇簇藤蔓冒了出来。
“啊！啊！”长者们扔下了染血的银片和斧头。
“啊！啊！”众人皆发出惊叹，匍匐而下，鲜花洒得满地都是。
转瞬之间，一大丛雪白的晨昏花代替了石像的头颅，从“祂”那伤痕般的无数道裂隙中钻出，静静地在众人眼前绽放开来。
无比柔嫩，无比坚韧。
不带一丝污染。
真美，瑞文在心中感叹。
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