老残接了电话，才持璜询问两句，报了朋友的名字。
余耀在一边听才持璜说，好像是晚上见面，而且老残也并没有强调太多。
“晚上？”余耀在才持璜挂了电话之后问道。
“对。我想摆一桌请请他，另外直接封点儿现金。”
“行，我出。”
“别，我爷爷交待了，花费他出。”
余耀没计较这个，“要不，还是咱俩一起去吧？我不是不放心你啊，两个人考虑更周全，当场有什么想到的，随时能问。”
才持璜笑了笑，“听他说话挺豪爽，要不是电话里不方便，我都想直接问了。行，那就一起。”
两人回到酒店，上官雨已经到了。中午四个人一起就在酒店餐厅吃了顿饭。
上官雨听说余耀和才持璜都已经安排好了，也没要求一起去，只是提醒务必问问这方印章的货主有没有出手过字画方面的东西。
其实这一点余耀本来也想问的。
下午没事儿，酒店距离古玩市场又近，四个人溜达着过去了。
这个古玩市场叫作英雄山文化市场，面积比起国内几个着名的古玩市场，比如燕京的潘家园，津门的沈阳道（今已改造），蜀都的送仙桥，还有沪海、金陵、长安、羊城的着名古玩市场，都要小。但泉城毕竟是鲁省省会，比绍市的古玩市场还是大多了。
英雄山文化市场东西走向，比较狭长，周末的时候，地摊区会集中在北侧的店铺后面和东门附近的一条小街上。平时也有人摆摊，但是不多。
至于店铺，玉器类相对偏多，翡翠和田、琥珀蜜蜡、南红绿松都有，但多是现代工艺品。另外，就整个市场来看，东西比较杂。市场西门外拐出去，还有不少花鸟虫鱼的店铺和摊子。
这天并不是周末，所以他们四个进去之后，逛得兴味索然，零零散散的地摊，基本上扫不到什么东西。
这四个人，堪称四大高手，只是初来乍到，有点儿无的放矢的感觉。
好在人也不多，真就当午饭后消食闲逛了。
不过，在快要离开市场北侧地摊区、路过拐角处一个摊位的时候，四个人却齐刷刷都盯上了一件东西。
才持璜位置占优，最先蹲下拿起了东西，其他三人或跟着蹲下、或半俯身，围在一边。
摊主是一个留着小平头的中年汉子，许是午饭耽搁了，此时正捧着碗吸溜酸辣粉呢，一手还捏着半拉肉夹馍。
一看这架势，差点儿没呛着。
好家伙，四个人年纪都不大，胳膊腿儿的还都挺利索，要不是穿着都比较斯文讲究，摊主还真以为遇上麻烦了！
“几位老师都喜欢这东西？是一起的吧？”摊主放下快餐碗和肉夹馍，抹了抹嘴问道。
泉城当地称呼人就这样，开口闭口“老师”，余耀之前在潘家园碰上过一个来自泉城的摊主，也这么称呼他。
“是一起的，你吃你的，我们先看看。”余耀应了一句。
不怪他们都盯上了这东西，因为这是一件珐琅彩观音瓶。
观音瓶，是清三代康雍乾时期流行的器型，一般是侈口、短颈、丰肩，肩下到足部的弧线先收后撇，瓶体修长，有这个名字，是因为和观音菩萨的净瓶相似。
观音瓶，有人也叫观音尊。在瓷器中，有些瓶和尊不太容易区分；但是，在行家眼中，那是既有观音瓶，也有观音尊。简单说，瓶口小、尊口大，瓶口要明显比瓶腹小；而尊口和尊腹则差不多，不少尊口大于尊腹。
这一件观音瓶，瓶口小，器型也不大。
划重点，吸引人的不在于观音瓶，而在于珐琅彩。
关于珐琅彩，就不需要赘述了。要是一般玩意儿，也不会吸引余耀，更不会吸引他们三个本不以瓷器见长的。
实际上，现在全国各地大大小小的古玩市场，很容易见到带着清三代官窑款儿的珐琅彩，但凡有点儿瓷器常识的，都不会细看，因为不相信是真的。而且，大部分仿得确实也不到位。
但是这一件，最起码扫几眼扫不出毛病来。
既然这样，那就值得细看。
画片是仕女教子图，假山桂树，树下石桌边仕女孩童；还有题诗：枝生无限月，花满自然秋。上下各有朱印，上钤“仁化”，下钤“碧露”。
底款是蓝料双框四字楷书：乾隆年制。
才持璜虽然是最先上手的，但是他看了一会儿，似乎无法定论；又看了看身旁的三人，先放下了。
林丰草和上官雨先后上手。
余耀是最后上的手，看得很细。
胎体轻盈，薄如蛋壳；彩料精美，画工精湛。以余耀的眼力，需要细看才能定论的东西，即便不是真品，那仿制水平也不可能低。
如果是这样的高仿，去向主要是大客户或拍卖会，在一个地摊上出现，不算太正常。
四个人先后看了一遍，也不问价。余耀看的时候，其他三人间或低声交流一两句，摊主不太好插嘴，一时有点儿无所适从。
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