一转眼，时间已过了三日。
这一天天还没亮，武秋生便从床上爬了起来，完成洗漱后，来到了孙家演武场。
在这段时间里，他不仅看了拳经，还和府里的一些拳师交上了朋友，知道孙禄堂有闻鸡起舞的习惯，故而他才起的那么早。
无论是小时候读过张良拾履的故事，还是穿越前奋斗的经历，都告诉他，机会只会留给有准备的人。
他要学好功夫，得到真传，除了自己刻苦之外，还要在孙禄堂心中有一个好印象。
而早起，就是他给孙禄堂留下好印象的第一步。
想法是好的，事实却有些残酷。
武秋生来到孙家的演武场时，公鸡还没有打鸣，然而一身劲装的孙禄堂，却已经等在了那里。
“既然来了，那便开始吧。”孙禄堂早察觉到有人靠近，也从脚步声中听出，这人就是武秋生。
对于武秋生能起的这么早，他心中还是很开心的，但面上却完全看不出来。
武秋生抱拳，躬身应是。
“秋生你今年十四岁，骨骼还没有完全定型，照理来说，你这个年纪学武，并不算晚。
不过，我们江湖中有名望、有实力的武术家，大多都是从小就开始练武。
郭云深、李洛能、杨露禅这些老前辈无不如此，就连我，也在十一岁就开始站桩。
当然了，习武晚，不代表成不了大器。
历史上，习武晚，成就高的，也不是没有。但这些人，无一不是心智坚毅之辈……
我说这些你可明白什么意思？”
武秋生答道：“小侄明白，我的起步已经算是晚的了，如果再不努力，就不会有成就。伯父您这是告诫我，练武一定要刻苦。”
“嗯，孺子可教，既然你懂这个道理，那老夫也就不多说了，我们这便开始吧。”孙禄堂闻言，满意的点了点头，开始了第一堂课。
“我华夏武学源远流长，博大精深，即便有许多武学，已经消失在时间长河中，却也有不少流传至今。
据我所知，如今流传下来的门派，就有上千家，其中的武学更是数不胜数。
这些武学门派中，只要是出类拔萃的，说到武术，都离不开一个关键字——“气”。
《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一。”
《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”之说。
道家所说的气，包括精气、元气，神气，命气等等。
但这些对于我们学武之人来说，过于虚无缥缈。
对于我们来说，所谓的气，就是热。
人只要运动就会发热，发热的厉害了，就会流汗，这其中所产生的热，就是我们武学中的气。
然而人一动，热量就蒸发了，气也就散了，我们习武，就是为了控制这股气，减少甚至避免其流失。”
“当然，要做到这一点很难，因为人就像一个篮子，气就像水。
竹篮打水一场空，想要减少甚至避免水从篮子里流出去，无疑是很难的。
不过人体毕竟不是篮子。人体内有无穷多的秘密，想要留住气，无疑要比竹篮留住水简单。
这跟洗热水澡是一个道理，人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热都张开，体内的气会随着毛孔渐渐地散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。
这个时候，猛地一出浴室，被冷风一吹，人全身一个机灵，皮肤受冷刺激，鸡皮疙瘩一起，毛孔便开始缓缓闭塞，阻止气的流失。
拳经上所说的炼精化气如洗澡，养气归丹冷风吹，就是这个道理。
那么究竟如何控制气，避免气的流失呢？
这个过程自然不可能一蹴而就，正所谓万丈高楼平地起，想要楼高万丈，就必须打好基础，今天我就传授你打基础的方法——站桩。”
武秋生听的很认真，等孙禄堂说到站桩时，更是打起了十二分的精神。
只听孙禄堂缓缓道：“基础桩法有很多，梅花桩，木人桩，这些你以后会慢慢接触到，今天我要教你的，是公认最有用的桩法——马步和三体式。
马步，锻炼的是腰部、双腿、脚掌的力量。
三体式则是出体力，涨耐力的不二法门。
站马步站到位的标准是站出一匹马来，而站三体式的合格标准，则是站出一条尾巴来。
今天我便先教你马步。”
说到这里，孙先生终于不再坐着，而是站起身来，一边说，一边给武秋生做起了示范。
“要学打，先扎马，马步是学习国术的基本功，马步蹲得好，可壮肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能提升身体的反应能力。
我先来做个示范，你好好看。”
武秋生连忙仔细观察。
只见孙禄堂的双脚分开，略宽于肩，身体半蹲，双手平举，挺胸抬头，仰望着前方。
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