虽然，真诚也算是必杀技；但是，就也只有在“生存·生还下来·站稳自己生存的脚步后”，才可以起到“真伤”的作用；
否则，就是，别人为刀俎，我们为鱼肉；
虽然转的快会看起来很厉害，但是，也就只是转得快罢了；因为，这个世界上，最快的速度，就是一种“零变零速的怠速状态”；
但是，他们永远也不会知道自己真正面对的对手是谁，并且是在为自己制造一种什么样的对手和定下一种什么样的业障和孽障；我们都是睁眼瞎罢了；因为我们根本什么都看不清；
你看，那些最毒的毒蛇在将要发起进攻时，都是盘缩下来，处在一种肌肉紧绷地观察和怠速状态；即，在一种剧烈的环境中，表现出盘缩不动的严阵应敌状态，而这才是最危险的；因为它不咬你，而一旦开始咬你时，你可以胜它千万次，而它只需要胜你一次就够了；
因为，它只需要一击就可以致命；
甚至于“大自然”就是一种“不胜”的状态，大自然就是，你愿意给自己什么样的心态都行，因为，“这个世界本来是·无有定义”的，所有的事物都是我们“定义出来的”，自然是没有那种变化视角的；而我们也只是选择了其中的一个最能够带有如是还原性的角度来进行辩证；
即，不占空也不占有，要摒除有的状态，也要同时除以空性的情况，以此，而处在一种“无有相分”的过程中有无相生，万法归然；就是说，自性本空，连自性都要除，连空性都要除；以此才是自然而然的那种“物理变化情况”；
而连“空性”都要除，就是说，如果你是习剑，那么，便就是最后连剑意都要摒除，以其，剑意不去，敌意不留，故此无穷；只有在摒除了空性后，才可以有源源不断地空性来往，只有在摒除了剑意后，才会有源源不断地剑意袭往变化；
故此，无剑胜有剑；
即为，“虚空中·空与非空的变化”，连其中虚空本身的空性都要除去；
故也，至强而去强，至敌则去敌，至变则去变……以至于，柔弱，无敌，不变；
以其，至上无上，至誉无誉；
以其我们常常听到关于“至高无上”这样的词组，而就是说，“至高”为什么又会是“无上”的状态呢；
至高不应该是最高最上乘最厉害的么；但其实，“至上无上”，至空不空；
所以，以其你我而又是否了解其中含义；
至杀不杀，至刹不刹，至益无益，至利无利；至富不富，至有不有；至思无望……都是为，可以说是“极反的一种变化方式”，故有“物极必反”一说；
以其，天地无心，万物各遂其生，各得其所，不仁所以大仁，不义所以大义；至空，所以不空；以其无无观，故能全其观；
即为，“去极者明”，以其做什么不像什么，而又能够源源不断地处在这种事物的状态中；
以其，天地无心，故有其万全；以其天地无御，故能全其力；无遇所以大遇，无望所以大望；
我们统统都不是不了解“无极生太极，太极生两仪……”和“道生一一生二二生三三生万物·万法皆空”这种言语；
而是，我们不了解这个世界的本来面目，又如何了解别人所描述的话语呢；
我们并不具有“采购关于这个世界本身道理的真相情况”的这样一种“思路”和逻辑性；即，我们并没有一种可以能够“切入到真相性道理的理念中”；
而其中，我们所描述的“空无”等等，都是带有定义性的，更倾向于想要去能够如是还原“自然”是什么的一种方式；
而也，我们就也不要太过于“自我代入”，就是一阴一阳之谓道；就是说，在不能够定义地过程中，去以一种更为合理地方式进行定义；在不定中定；在不变中变，在无为中无不为，在无知中无不知等等；夫唯病病，是以不病；
而自然就是，处无为之事，行不言之教，它会让一部分人笑，也会让一部分人去堪忍；不笑足以为道；
毕竟，根据笑容守恒定律我们也会知道，以其这个世界上的笑容不会消失，就只是会转移罢了；因为，一阴一阳之谓道，其中的那种“具有变化性意义的平衡状态”是永在的；
即，在一件物体发生变化时，比如核弹爆炸，那么，这样巨大的威力会不会改变“阴阳的平衡作用”；
是不会的；
因为，当其中的“材料”在发生变化时，是阴阳同时在进行变化，即，“材料发生变化·物质转化为能量·阴变成阳”，而这其中，就会同时伴随着“阳·变为阴”的状态；
即，二者无论是在变或者不变的状态中，则始终都是以一种具有相互性的“平衡作用在进行变化”；
因为，当“阴”发生改变的时候，阳也在同时发生变化；当阳在发生改变的时候，阴就也会同时伴随着变化；
所以，不会对“空中的平衡状态”形成影响；
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