而就哪怕是关于“道”，关于“我”现在所相信、所执着的这种逻辑状态，即，只要是“我”产生了这种“赖以去执着的·信·的方式”，则，就是说，此时的“我”便就是处在一种“相互性的变化和反应中”；
即，也就是说，此时在我身体中是“存在·相互性的作用·阻碍性的”，而存在阻尼的阻碍性，则就是说，此时，在我身体中的这样的一种“信”的变化，是存在关于“加速度·速度的变化量”的这样一种具有“绳式·拉扯”的这样一种作用方式的；
而这种“绳子的·具有拉扯性的·描述方式”，是为，“筋”，就是说，在我们思考的头脑中，在我们具有感受的身体中，有没有那样的“一根筋”，即，有了那根筋，才能够具有“相应的变化”；
即，我们也常常说，“谁谁谁·那根筋不对了”、“少根筋（脑子不好）”；
即，但其实这些都是在用“不同的方式·在描述同一种事物的状态”；
而关于“加速度”这个案例，就是说，一根“绳子”的起步运动，开始运动，即，加速度不为零；那么，如果绳子一直运动，就会“消失在我们的视野里”；
然后，这根绳子的另一端，又出现一个“反相·加速度”，导致绳子两端，左右加速度等大反相，也就是说，此时“受力均匀”，那么，这样的话，就是说，此时的“绳子”是处在一种“或相对静止·或匀速运动”的一种状态中；
即，此时的“绳子”，在一种“相互性的具有·互阻性的方式中”，才可以保持在“我们的视野中·或者说·保持在我们的身体的感受中”；
就是说，始终会有“那样的一根筋”在以一种相互性的拉扯作用，扯动着“我们的心弦”，在“牵引着·我们的心弦”；
即，因为这样的一种“相互性的互阻的·阻碍性的作用方式”是持续的，所以，我们的感受也会在这样的一种“不为零的·不平衡而又相对平衡的变化方式中·反应出来”；
而用“绳子”这种比较偏向于“刚性变化的可能我们会比较容易去理解那种运动以及关于相互之间力的变化以及互相作用”；
因为“绳子”的话，就是“一拉就走”，“一互相拉扯·就会因为力的一种能够直接作用的效果而表现的比较明显些”；
而如果是用“具有弹性的”，那么，在证道中的这个弹力系数，就是我们首先无法去确定的，因为，这个“弹性系数首先是不为零的·不平衡的四象情况”，即，就是说，这个弹性系数，起码是有“四种类型”，然后还会再区分出无数中；这个就是基于我们的“着相区分情况了”；
但，其实却是，“用绳子是抽象的”，而“用‘筋’”这种具有“弹性的·无相的伸缩拉伸作用”却是比较符合于“道的那种绳绳兮不可名状态的”；
即，虽然用“绳子”举例比较客观和容易理解；但是“具有弹性和能够伸缩的·筋”却是更加地符合关于“自然”中的“相互性的具有拉扯性的变化情况”；
而这也是其中二者的一点小小的区别；
即，是因为，我的一种“不平衡的变化方式”，导致了，我具有了这样的一种“信任的感受情况”；
而事实上，当我对一件事物产生“信”的这种感受时，甚至于是，当我们产生了一种对于事物的“理解·或者说突然想明白般的感受时”，则其“我”本身，我只能是以一种“去调整外界的变化方式”，去决定要不要对一件事物进行“相信”；
但事实上，即“信·和我们身体中的任何一种理念以及感受”就是为一种“相互性的作用方式罢了”；而且还是因为，处在于一种“非整体式的·不平衡的状态中·才会出现这种变化”；
而哪怕就是，关于我们对于眼前这个世界的一种“不可描述的·感受”情况，也依然是为一种“正在·处于·进行不平衡的相互性的变化和反应中·才可以具有的”，否则，其实是，当这个世界不存在相互性作用，不存在“阻尼·加速度”的状态时，是“无有感触的”；
即，是因为处在于一种“相互性的作用关系中”，才会引发其中的“相互性状态”；
那么，“理解与不理解·信与不信”，就是说，其中的变化区别在于什么，在于“是否存在对应性”；
即，“变化·反应·和对应”；
一般的，“对应上了，就是符合的”，“对应不上·就是不符合的”；
那么，在“虚空的逻辑物理关系中”，大致也应该是这样的，即，“对应上了”，就是符合的，就是可以去相信和理解的；“对应不上的”，就是，不符合的，就是无法从中理解的；
那么，就是说，“对应”是一种“什么样的变化状态”；
即，在虚空中，为什么会存在有“关于·对应的这样一种方式”；
同理，就还有说，为什么，我们，具有“模仿性”；以及，为什么，我们，具有可以用“大脑·头脑”中的“思想”，回忆起“几乎相同的变化情况”；
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