无论我们从事的是哪个行业，那么，则都是会出现一种“公认”的无可撼动的情况；
那么，我们能够“理解·混沌”吗，很少人理解混沌吧，我们知道“混沌·所描述和概括的现象”，但是，能够真正从混沌中走出，具有“开天辟地”神话中的那位，是为“盘古”；
那么，“心”是一种秩序，但是，我们也会有“心很乱的时候”，称之为“心神很乱”；
那么，可见，此时的“心神是不宁的”；那么，就是说，此时，我们处在了一种“仿若·失序”的状态中，即，“规则性不强”，“秩序性不够明朗”；以及，搞不定这种秩序，失控或者面临失控，向着事物的反面发展，那么，就会好像变得，不受控制，以及不够具有其中比较显着的秩序性情况；
那么，在这个世界的本源中，具有一种“本源的秩序的变化”，以此，就是“元始的元始天尊”了；
那么，就可见，神，是一种秩序与造诣的体现；
那么，就是说，在自然的变化中，为什么会出现这样的“秩序和造诣”情况；
那么，这样的“秩序和造诣”所带给我们的是一种“整全感”，即，整全感，或者在某一方面上的较为完整性；
因为，“秩序·造诣”总不能够是个“半拉子”吧，因为，半拉子，可能就也还不错，但是，具有“美中不足的状态”，以此，美中不足，就会不那么地“传神”；
即，只有在“传神”后，才可以使得这种“造诣”变得更加的完善和尽善尽美；那么，这样，才会让我们在一种比较“传神的意境中”感受到，奇迹般的“神也”状态；
那么，与之“神也”，更进一步的，就是“出神入化”了，即，脱离了“神”的范畴，出神、超神，能够变得无为；因为，其中“道化万物”，那么，这种自然规律是很强的、并且是更为趋近于完美、臻于完美的；所以，元始天尊为什么厉害，就是因为，以元始所代表的这种“秩序”情况，是很“超神”的状态；
即，你就说，盘古、元始……还有好多，这种感觉已经都超越了“天神”的范畴了；就好像，并不会去专门地“担任·某项神职”，就好像，连上帝也不需要去做；
按理说，上帝也已经够万全万能了吧；但是，却连“万全·万能”的状态也不需要去达到，然后，也并不需要去具有某项专门的“神技”以及特征；
那么，即，仿若是为存在于，某种“超越·秩序·造诣”的状态；即，元始天尊有什么造诣？我们觉得很厉害，但是，我们却并不知道具体又有什么样的事迹；
即，这种状态，就还需要比较具有特定性的“神位”吗；
即，他们好像很少需要被划定为，具有“特定的秩序和造诣情况”；
而就更像是为这个世界的“本源”情况；那么，其“本源”又是为好像很普通、普遍的状态；
因为，我们哪个人，不是生活在自然的本源中；就好像，我们哪个人能够超脱于自然之外，超然物外？
超然物外，可以；但是，超脱自然的范畴，却不存在；
因为，“物”也是自然的变化之一；按夫子他老人家的话，经常说，就是说，道之惟物，惟恍惟惚；那么，按照我们“心经”中所言的，就是，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色；就是，这其中是伴随有“量与质之间的物理性变化逻辑的”；
那么，“虚空”为什么会变化成“物质（实色）”；
虚空，实色；虚虚实实，色即是空，空即是色；
质·量，物质，能量，质变，量变……好似种种巧合对吧；
那么，回到“秩序与造诣”中，就好像，大自然，你说大自然是“哪个神”，是造物主？好像也不对；因为它无为而无不为；虽然也造物，但是其“物”只是一种我们对于“变化的描述和总结方式”；其大自然更是为一种“自然”的状态；
那么，这种，都是属于“不见得会是想要去化为一方秩序的状态了”；
那么，我们所看到的“秩序和造诣”情况，所以会感到“神”；
那么，“秩序和造诣·这种·偏向于某种特定或整体性的规则性情况”是如何出现的；
那么，也就是说，我们脑海、头脑中的“思维的·逻辑的·秩序情况”是如何出现的；
也就是说，“秩序以及造诣”是如何演变出现的；
包括，我们所使用的思维和想法，“平衡·虚空·阴阳·相反”等等；因为，这些都是具有“逻辑的”都是具有“思路性的”；
即，这些都是“秩序·诞生秩序·以及秩序的诞生”的状态；
那么，就是说，“秩序和某种造诣的诞生”，是出自于哪里？
要能够从“物理性的思辨角度去考虑”；
而这个就是说，好像，本来这个世界上“很乱”，但是，逐渐地、突然间，就出现了，一群人可以制造出现“算法和算力·很强的·芯片”；
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