而如果是教唆着让人去看向各种各样的高大上，使民心向外，所以，这种，就是说，你把“对外·向上”等等“高大上·向外修”的事物当做了一种目标状态；而这也是当今超主流的一种修行以及生活理念方式；对于修行成果的追求，对于权利职称等等的追求；
即，因为，你想要超脱“人”或者“原本人”或者“自我过去”的这样一种模式，而“心相外求”；那么，就是说，你不想做自己，或者你心中有更好的对于这个世界的向往，为了向外去寻找一种更强大、更美好的发展存在；
那么，也就是说，这些当然也都是你自己的选择；而也，佛家也说了，是因为这样“遇望”造就了种种的“业力”；比如，我们对于科技、技术的实现，就是通过这样的一种向往实现的“道用”；
即，是向外修，还是反求诸己、心外无物的向内修、向内求；还是自然惟道是从的朴素理念方式；
即，也不是我不喜欢这些“外求”的方式，相反也很喜欢外求的这些，但其实也无所谓，因为，你的精力不花在这种事情上面，就是要花在其他的事物上面；
无所谓我们追求什么，心之所向，素履以往；自己的调整是一方面，自然外界环境的变化又是一方面，别忘记自己是谁就行了；朴朴素素的处世心态不好吗；
……
额，其实刚才这段是想写什么来着，刚刚出门做了个核酸给整忘记了；
……
总之就是，长恃外上的向外求，向内求和于环境中平平无奇地想求不求，或生有可恋，或生无可恋；都在于我们的自身理念选择；
因为，自然就是要让我们在不选中选，然后在选择中又要作出改变，然后在改变中继续选择，再选择中又继续调整……好像的确是没有固定的时候，懂得如何回归于朴素的平静理性自然现实状态就行了。
回到“阳·会回来”的一种讨论中；
当然，你也可以说这种自然规律以及或者说人体就好像一个“圆”；因为，如果不是圆，又怎么会发生一种“回来”使得“阴”产生变化的状态；
而，就是说，是“圆”的话，在“阳”回来的同时，那种“向外的阳”是否依然还是存在；
即，是存在的；（你可以将它们理解为同时存在却又彼此联系的两种力量；）
就是说，在“阳·回来”的同时，身体中就依然还是有一部分“阳”依然保持着自身的一种向外、向上等等的状态情况；
即，就是说在“阴生阳·阳”像个圆一样由里向外、由内向上的时候，其中的这样的一部分“阳”在向上、向外的同时，依然是在“生阴·像圆一样绕回来”的状态；
而这种就才是运化的变化过程；是一种好像具有多个维度，多种叠加态，但却其实只是一种变化理念的过程；
即，这种就是说，在一种未知的阴阳平衡状态中，在阴产生阳的向外变化中，阳也在产生阴而发生向内的变化；
而，是这种向内的变化，就是会同曾经的阴产生一种相互作用；而这种相互作用，就是会造成事物发生改变；（包括文化的输出再回流现象；）
而，如果我们将这样的理念“像公式一样带入‘大爆炸’”中；
即，宇宙大爆炸的原因；就是因为，在一种“虚实的未知有物·阴”基础上，同时会具有“阳”，“由阳所生的阴”的这种“阳（于生阴状态中）”会回归；是这样一种“自身的冲击回归”力量，使得大爆炸发生，使得事物产生了相互的运化过程；
而也，就是说，“阴阳”为什么会“相生”，且更重要的是，为什么会相生出“一种看似不同于原有阴阳的事物状态”；
因为，就是于阴阳之中，向外的“阳”，是会使得于原有“阴”的基础上，在向上、向外的同时，再向下、向内生出一种可以往复循环的事物状态；
而“原有的阴”是怎么形成的；
即，可以理解成，一部分为由“阳”所生；一部分为，这个世界的本质；因为，对于这个“空无·无有阴阳的相生状态”这样的“非实证世界”中，“阴·阳”都是为“基态”；“无有的阴阳”是基态，“有物的阴阳”也是基态；
因为，“无有”和“有物”是一种看似区分的不分状态；
即，这样的“阴·自然原有阴”或者说“自然·元始阴”，它们是一种“本质虚空（自性本空）”却又可以“为虚为实”的形象；也不能说是“物质”，而就只能说是，这样的“阴”，它是于“虚空中·无有阳的非阴非阳项”；
不好意思，这里我们又再次具有了“新的组词”；
即，为什么说“虚空中·无有阳的非阴非阴项”；
因为，从“空本论”中出发，空中所生阴阳，为“无有阴”与“无有阳”，且二者因为“非实证性世界”的这一条件原因，相互生成，彼此不分；
那么，就是说，以其我们所看到的“有物”也便就是这种“空无·无有阴阳的相生·非阴非阴状态”；
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