那么，在这样的虚空整体性中，虚空是不会变化出现事物的，如果需要变化出现，就会成对出现，且，这样的成对状态是为对称、相互、平衡的；
即，因为这样的变化是平衡的，所以，就是说，“虚空”为什么要发生变化，即，因为，“它·本身”是不平衡的；
所以，会出现坍塌，以虚现的方式成就“非空·我们现在所能够看见”的状态；
但是，因为，它的不平衡性，出现了坍塌，生成了质量，而又，因为，“自身的平衡性原则·以及虚空不生性原则”，就导致了，在“生成质量·天体·行星”的状态中，还会再生成“能量·恒星”这样的消除状态，以此地挽回平衡；
而在这样一种如同“生成·有物·非空”般的环境中，其中的一切本质就依然是“虚空的变化”，但也就是说，所有一切都是“虚空变化的”，万法皆空；
那么，了解了“万法皆空”后，就是说，“虚空”会是一切变化的基础，即，回到虚空中，才可以生成出现一切的万事万物的；
而也因为一切都是“虚空”的变化，所以，就是说，都是它本身的一种变化状态，即，就是说，不存在其他的事物因素；
那么，既然都是“它的变化”，那么，就是说，就只剩下它自己自身的这种虚空不平衡性，去不断的发生坍塌虚折·生成大质量的变化，然后，再因为自身的极限矛盾性，重新再回到“不平衡”中；
即，就是说，因为自身的不平衡，所以通过虚折的坍塌去准备获得平衡，而却在获得这种平衡的过程中，又因为自身的“双生矛盾性”，导致了，这样的“虚折的塌缩性事物”在一种“不生的自身虚空理念中”，又开始出现“矛盾的折回状态”，以至于，又重新回归于“虚空”中；
即，就是说，因为自己在追求平衡的状态中，却又因为自身的矛盾性“制造了不平衡”；
但其，就是说不管怎么样，一切都是为“虚空·自身的变化”，即，它虽然产生变化，它其它自身也不能够违背自身的空无性；
而又，一切又都是它的变化，所以，无为而无不为；
但是，这里就也存在一个问题，就是说，在当我们重新回到虚空中，万法皆空时，却又好像突然之间一切的线索都断了；
因为，万法皆空了，一切都是“虚空”的变化，
那么，就是说“虚空”为什么要去变化呢，因为“自身的不平衡状态”，而都万法皆空了为什么还会不平衡；
而就是说，为什么在整个世界都只剩下“虚空”的时候，它依然还是需要去处在一种“不平衡的变化中”；
就是说，在“万法皆空”，在全部都是“虚空”的状态中，为什么还会发生“变化”，有物产生；
即，在整个世界只剩下“虚空”的状态下，为什么，“变化还会持续进行”；
因为，以我们的角度就是，按理说，在平衡以后，就应该“收手了”；
可是为什么还却依然能够“大盈若冲·大成若缺”；
即，在整个世界就只是“虚空”的状态下，为什么，变化依然还会存在；
是的，因为“虚空·自身的不平衡状态”，它太柔弱了，无法支撑自身，只能是通过一种“虚折”般的方式，来在生成出“有物的环境中”，以一种“物反的状态”实现彼此之间的支撑性；
但是，就是说，在‘只剩下虚空的状态下’，在我们不考虑平衡或者不平衡条件的因素下，它为什么还会发生变化；
因为，“平衡”其实是一种我们并不了解是什么的时候；即，“平衡”是对“至少·两个对象而言”的；
那么，当整个世界只剩下“虚空”这样的一种状态时，那么，它就不能够是用“平衡或者不平衡·对称或者不对称”这样的状态进行论述；
因为，我们找不到“关于·它·的对立面”，或者说“对映面”；
即，如果只是“它”自己的话，只是“虚空本身”的话，是找不到参考物的；
那么，就是说，在这样一种找不到参照物、对应、对称物的状态下，虚空为什么还会发生变化；
即，因为虚空是空的，而虚空既然是空的，既然什么都没有，为什么却还依然保留了自身的“空态”；
以此，我们便开始在一种“虚空的自身空与非空”的交易状态中，引出了“无间不断”的交易状态；
即，这是在“大致缕清了·平衡性原则”的基础上，在找不到对应、对称面的基础上，就开始只是对“虚空”这样的“独一无二”的事物开始进行勘探的过程；
即，这大概也算得上是一以贯之性的思路；
即，在只是虚空，万法皆空，都是“空·本身”，以及抹消了平衡与不平衡性理论的基础上，而对这样的一种本身型事物发起的一项“反问”；
就是说，都空了，我不知道以其我们不同的人，对于“万法皆空”具有什么样的理解，即，就是说，在“万法皆空”的状态中，是很难会再产生“思绪”的；
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