继续朝上行去，众人已经发现不下五处他们无法进入的区域，其中有如最开始的无名小楼一般，进入后直接陷入停滞，再无法控制和建立感应的所在。
也有压根儿就进不去，如果坚持闯入，还会有阵法保护，稍稍强硬一点，众人便能感觉到一股极其强横的力量在隐隐待发。
那股力量，虽不至于产生碾压之感，但是众人明白，也已经超过闻道境界所能承受的极限，或许结合战阵还能抵挡一二。
但眼下仅仅是以灵偶一类造物侵入，便受到这般反抗，若是闯得更狂妄些，指不定什么境界的法阵就要被激活，到时候大家全都吃不了兜着走。
即便是对内里的东西非常感兴趣，众人也只能无奈作罢，毕竟这么多年下来，虽有一句“撑死胆大，饿死胆小”，不过也还有一句“有命赚没命花”。
在这般凶险的古迹之中，一众修士，唯一恪守的，一直都是小心谨慎，保命为主。
所以其后，一旦有灵偶，墨影和草精所无法进入或断开联系的区域，他们直接调头便走，不再有丝毫留恋，只为节约时间。
大约又过一个时辰的样子，一行人已然走到临近山峰山巅的位置，因为有人工开凿修筑的痕迹，越是网上，山势越平坦，各处的建筑也越发密集。
这次来时，儒家的三名修士，已用一种秘术，将杂家内部流通的文字和行文习惯，录入各位的灵识之中，算是一种醍醐灌顶的道诀，不过输入是各种知识。
所以在场的每个人都能知晓建筑上刻字的基本内容，但涉及到复杂些的含义，却需要史家的司马氏，来进行解答。
一路上，他们发现的文字大多是建筑之外或之上的碑文牌匾，迄今为止，他们已经路过弟子舍院、外务司处、内务阁、友寻堂……
所有的场所之中，唯有友寻堂这一处地方，既有名称，众人还能无碍进入。
不过在走进之后，一道再明显不过的神识探查，就这样明晃晃地扫过众人。
诸位修士当然心中戒备之意陡升，不过考虑到此处应是会客接待，常有外人出入的地方，有这样的探查术法，也是理所应当。
众人静下心来感受，可以感知到那道探查术法，却也只是扫过表面，没有再深入，侵犯个人最基本的隐私，想来只是检查有无明显的问题。
再之后，众人在友寻堂内，倒是找到不少文字记载的材料，并且还有一些书册典籍，竟也可以随意取阅。
有些内容，大家只按字面的意识，便能轻易理解，大概是这位杂家仙人的门庭的一切基本情况，不过还有些内容，较为晦涩难懂，经过史家司马氏和儒家三位大儒的研讨，将其中的内容，翻译出了些许部分。
先说此处古迹的前身，也即是原本是仙人门庭所在的一些信息。
这座山峰道场原先还作为门人弟子的门庭所在时，应是称为博安峰，此前一直位于圣天域东南方阳天圣域的域外太虚之中，是一座典型的域外道场，不参与寻常的势力征伐。
自从这位名为博安居士的杂家仙人，晋升天仙之后，其便开始着手修建这座域外道场，历时近七千年，才终于将雏形搭建完成，并且不受太虚侵扰，众弟子得以安心修炼。
又过五千余年，博安居士登临金仙境界，博安峰在附近的声势一时无俩。
因其为杂家修士，修行流派兼修百家，神通法门不计其数，故而吸引各种修行门路的修士前来拜山。
或有愿意拜入博安峰门庭的，也有单纯前来交流修行心得体会，当然，会有少许想要压一压博安峰的风头，来找些不痛快。
不过只要是从远方而来的人，在博安峰这里，皆是以友会之，皆是引至此间友寻堂，不分高低，善心接待。
如此大家做派，想来也是这位博安居士心中颇有底气，不惧他人挑战。
总之博安峰的一些基本情况就是这些，此外还有些什么山高几丈，占地几亩，方圆多少是博安峰所辖，其下有哪些名人弟子，创下些什么丰功伟绩，其间太多虚虚实实的吹嘘之言，众人觉得不看也罢。
除了这些，还有部分书籍的内容是晦涩难懂的。
即便有司马氏以及三位儒家大贤的共同翻译理解，但最后大概理出的内容，也有些怪异。
其中倒不是记录的什么天地道理，也并非什么功法口诀，大概转译下来，也是一些博安峰经年来的记事，不过语法那些，甚是复杂，不是常用杂家书文的人，估计怎么都看不懂内里写了什么。
一番努力下来，最浅显的一本，大概记述的，乃是七万年前的某年事迹：
第六元第四会第七七四九年，峰主外查太虚，有三尊异虚诡物侵袭域内天地，协破之，此去百日，后有汉皇刘氏前来拜访，峰主避而不见。
第六元第四会第七七九九年，峰主受太虚而伤，闭关三十年有余，期间由左峰峰主揽淮长老，代行峰主职权，此间汉皇刘氏再拜十数次，揽淮长老屡次劝回后，同闭门不见。
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