......
大清位面，公元1689年。
“明朝的党争，归根到底，还是皇帝太懒啊！”
康熙如此评价道。
胡惟庸是明朝初年的宰相，由于其政见屡次与朱元璋发生冲突，并且私下还准备造反，让朱元璋感到了威胁。
于是朱元璋想办法除掉了胡惟庸及其同党，这就是“洪武四大案”之一的“胡惟庸案”。
在这件案发生之后，朱元璋综观历史，发现历朝历代的相权，确实对皇权构成了巨大的威胁。
正所谓：
“自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。
汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。”
于是，朱元璋索性废除了宰相制度，由皇帝直接管理六部。
这样一来，胡惟庸也成为了华夏历史上最后一位宰相。
实话实说，废宰相确实没有问题。
随着时代的发展，相权确实越来越大，对皇权构成了严重的威胁。
但问题是废除宰相之后，一切决策都得皇帝来制定，哪怕强如朱元璋，也应付不过来。
毕竟，宰相也不是谁都可以做的，其专业能力还是有的。
所以，最后明朝不得不设立了内阁。
由内阁成员收集大臣的奏章，根据这些奏章，草拟意见，最后送给皇帝“批红”。
与宰相的区别是，宰相还是有自主决策权的，只是一些大事，才需要上报皇帝。
而内阁成员相当于顾问，只能提意见，最后还得皇帝授权。
这样一来，就给皇帝省了许多事，不需要一个个看奏章了，最后批改内阁的意见就行了。
但可惜的是，明朝后面的皇帝都比较懒，连“批红”不想批。
于是，批红权最后被交给了司礼监的宦官，由他们代为批。
这样一来，内阁的文官与司礼监的宦官，就开始有了党争。
当然，这一切还是掌控在皇帝的手上。
就比如天启时期，皇帝十分不信任内阁，其权势就大大降低了，于是才有了宦官魏忠贤作威作福的场景。
而天启皇帝一死，魏忠贤也就迎来了末日。
所以，假如明朝皇帝足够勤政的话，是很难出现大的党争。
就好比，如今的大清，也沿袭了明朝的制度，并没有设宰相。
为何现在没有大的党争？还不是因为他康熙足够勤政吗？
当然，他也清楚不能指望后面的皇帝都像他这样勤政，必须想办法避免明朝的情况。
为此，他增设了南书房，在这里处理政事，从而分化了内阁的权力，做到了进一步集权。
......
画面继续。
【不过后面的科举，逐渐走上了歪路。】
【或者说，科举会走上这条歪路，也是必然的结果。】
【前面也提到过，科举本质上是为了维护皇权，巩固统治的。】
【它将一部分权力让渡给了士人，由士人管理皇权无法顾及的基层，巩固封建统治。】
【那么该如何保证这些士人，足够忠心呢？】
【很简单，统一思想。】
【所以，宋朝经过王安石变法之后，杂科都没有了，只剩下主要的科目了。】
【而到了明清，更是直接采取八股取士。】
【考题都是来自于四书五经，并且格式都是八股文。】
【这在一定程度上，确实促进了科举的公平，毕竟四书五经，几乎人人都可以买到。】
【但同样地，它禁锢了思想。】
【几乎所有读书人，都去研读《论语》、《诗经》、《尚书》等四书五经的内容，很少人会去深入学习其它科目。】
【这样做，无疑是统一了士人的思想，使得儒家的等级观念深入人心，保证了士人的忠心。】
【但这么一来，很多“无用的学问”，就开始失传了。】
【就比如，像唐宋的一些数学问题，到明清时期，竟无人看得懂了。】
......
大秦位面，公元前214年。
气抖冷！
听着电台，李斯只有这样一个感受。
唐朝的科举，好歹还有明法啥的。
这个明清的科举，倒好了，直接把考试范围局限在了四书五经里面。
而《论语》、《诗经》、《尚书》，这分明都是儒家的内容啊！
这分明想把其它诸子百家的学说，给赶尽杀绝啊！
岂有此理！
而这个时候，秦始皇嬴政也不由冷笑道：
“呵呵，这不比焚书坑儒狠多了？”
焚书坑儒，顶多是收缴书籍罢了。
若是普通人家中藏书，只要他不满世界乱传，秦兵也不会进他家中收缴。
这些人，依旧可以私下地看这些书。
而八股取士，看似客客气气的，没有书籍被毁，但实际上是赤裸裸地在毁书。
为了出人头地，无数人都会紧盯着这四书五经，及其相关的书籍。
至于其它书籍的话，想来会基本沦为废书，蒙上厚厚的灰尘。
直到某一时刻，彻底被人当作垃圾，清理掉。
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