而对于生态土猪而言，这就意味着在养殖过程中要尽可能地模拟自然环境，减少人工干预，同时注重环境保护和资源的循环利用。
首先得选择合适的养殖场地，这是生态土猪养殖成功的关键一步。
理想的养殖场地应该具备土壤肥沃、水源干净充足、环境安静等特点；同时，地势应开阔，排水良好，避免积水，以防止疫病的发生。此外，养殖场地应远离工业区和居民区，减少外界污染的影响；
其次，要科学规划养殖布局，这是实现标准化管理的重要环节。包括合理规划猪舍、运动场、饲料储存等区域，确保各个功能区布局合理，便于管理和操作。在实际操作中，可以利用三姓寨山大人稀、荒山较多的优势，采用开放式或半开放式猪舍，保持良好的通风和光照；设置宽敞的运动场，让猪只能够自由活动，增强体质；建立独立的饲料储存区域，避免饲料霉变；
第三，就是要进行科学地饲养管理。这是提高生态土猪养殖效益的核心。包括选择天然、绿色、无污染的饲料，如玉米、豆粕、稻谷等；保证水源清洁，定期检测水质，确保猪只饮水安全；实行全进全出的养殖模式，定期进行消毒，预防疾病传播。此外，还可以采用智能化的养殖设备，如自动杀菌、自动喂料、自动通风、自动环保等系统，提高养殖效率；
第四，注意生态循环利用。这是生态养殖的重要特点之一。具体来讲就是通过采用生物发酵技术处理猪粪尿，将其转化为有机肥料，用于农田施肥，减少环境污染。同时，将粪便进行资源化利用，可以进一步减少环境污染，实现养殖污染的“零排放”，一举两得！
最后就是要加强技术培训与推广。
因为采用的是公司+农户的模式，所以要加强对养殖户的技术培训，提高养殖技术水平，推广先进的生态养殖技术，包括提供关于养殖环境优化、饲料营养科学配制、动物健康管理等方面的培训，以及分享成功的养殖案例和经验。
这一点尤其重要，也是在三姓寨实现生态土猪标准化管理及生产的重要保障。
杨浩宇认为，通过上述策略，可以有效地实现三姓寨生态土猪的标准化管理及生产，从而提高猪肉的品质，保证三姓寨特色腊肉的原材料供应，实现可持续发展。
除此之外，阴峪河冷水鱼的仿生态养殖方案、中华蜜蜂养殖方案等在杨浩宇的大脑中都有了基本框架和实施办法。
在做完这些调研和计划以后，杨浩宇意识到了一个问题，那就是：无论是腊肉还是其他土特产，对于他这个投资者来讲，都有可能无利可图甚至有可能会亏本！
因为，所有的基础建设和前期的软硬件投资都得他来掏钱，而在利益分配上，他却占不了大头。
虽然说在商言商，但他回三姓寨二次创业的目的是要带着乡亲们致富奔小康，而不是让自己赚得盆满钵满。
在这一点上，他有清醒的认识，他也可以说服自己，但是对于掌握着家里财政大权的妻子柳青，这一关可能很难过。
三姓寨又不是她的故乡，她根本没有理由热爱这片土地，更没有理由拿着自己辛辛苦苦挣来的血汗钱来这里打水漂！
这是人之常情。
要不要做这个不赚钱的项目？杨浩宇矛盾重重地思索着。
不行！必须得做！
因为这个项目的实施，几乎可以惠及到三姓寨每个贫困的家庭，随便哪一家都可以养上一头猪、种上几亩土豆，他们都可以参与进来，以此来提高自己的收入，改善生活条件。
这不正是自己回来创业的初衷和目的吗？
该怎么办呢？
要想说服柳青，那么就得想办法盈利。
既然在这个项目上无法实现盈利，那就再选择几个既可以赚钱但是又不伤害乡亲们利益的项目！
这时，杨浩宇突然想起了在老家三姓寨遍地都是但又一文不值的东西来！
什么呢？
那就是遍布三姓寨各地的喀斯特地形及地下溶洞和天坑！
三姓寨原本就是神农架的一部分。不，确切地说，神农架在作为一个单独的行政区域之前，一直是归属于庐陵县管辖的，在成立神农架自然保护区时，更是把原属于三姓寨的两个自然村划归为神农架管辖。
但从地理环境、自然景观、人文风情上来看，神农架与三姓寨如出一辙。
既然神农架都能够成为蜚声海内外的旅游胜地，与它同出一脉的三姓寨为什么就不能呢？
纵算是做不到神农架那种知名度和火爆度，搭一下它的便车、蹭一下它的热度总是可以的吧？！
发展旅游，相对于种养殖，将会给三姓寨带来更为全面和深远的影响，带动三姓寨各方面的发展，惠及所有的老百姓！简直是一件流芳百年的事业！
虽然旅游业的投资巨大，但可以从小开始，一步一步完善，逐步扩大规模。
杨浩宇越想越兴奋。
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