尽管流水里的事情一直在流过去，有多少形影，就流过多少形影，但依然不停的有形影流过来。柳含絮也一直在琢磨，那些形影还不是那么直观，是不是还要等待一会儿，看流水里的事情再怎样的继续流过去。毕竟流水里的事情不是林响密影，怎样流过去都不复杂，等待一会儿就清楚了。
密林里的形影就不能那么轻易的流过去了，村口都望得见，按图索骥也好，就葫芦画个瓢也罢，传言都惟妙惟肖的，足以能够乱真了，所以若不是村口集束，传言也不是那么直观易懂，存在不小的误解。就是等待上好一会，也不见得那么轻易的就清晰了，谁也不是村上春树，能立刻找准密林里形影的含义，也就是老吴头有这样的耐心，不住的望密林里，能有些真知灼见也是自然的。
所以直观的观念都容易在流水里流过去，放到密林里，就显得幽深了，村口也能望清了，图形了，自然了，看准了。只是谁会把流水里的故事搬到密林里去？为什么搬去？如何搬去？柳含絮也不会随意搬弄，毕竟还有许多未解的悬念，不是那么直观。必要的话，还是向老先生问讯才好。看起来直观的观念，反而不那么容易准确的理解，再堆垒一些魅影啊、残卷啊、往事啊、书生啊，更加不那么直观了，形形色色的叠加在一起，就混淆了、浊重了、停滞了、呆板了，不是原本看起来那么直观了。
好在流水里的事情自然有流水簇拥过去，不让一时一刻停滞下、浊重会儿、堆垒起，浪打浪、潮连潮的，让直观的观念保持新鲜的额度，一湾湾、一池池、一段段、一条条的，都那么直观了然，不让人感到疲倦茫然。就是有些风动叶潇、花映月影，也不影响直观的原义。
柳含絮对照流水比对照镜子还能直观一些，原原本本的理解那些直观的原义，免得一会儿过了密林、到了村口，幽然深影、摇动风生的，有些曲解也是难免的，把直观的原义不漏下、撂下、遗落在流水里，就很好了。原本往事里的书生就不慎把书本遗落在流水里了，这让流水里都惦记着了，柳含絮就更加得注意了。
过了密林，就望村口了，流水的事情就远了，不是直观的原义，到了幽然深影、摇动风生之处，也容易凭空生些枝节，错综复杂的，不是流水里原原本本的事情了，是重新构造的形影，另起的路径，再思的意境了。柳含絮不急着赶上去，也有这样的考虑。过了一段，路又重新量起，一步一步地数过去，是数不清归来路长的。看起来直观，其实难懂，这就是密林的影响和村口的企望始终关联的缘由。若是不曾有错综复杂、幽色幽深的林响，村口就是望见了，也没什么传言。直观只是流水里的直观，不是别处的，这是当然的。
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