公子成听了，又拜了两拜说：“我愚昧无知，没能理解大王的深意，竟敢谈论世俗的见闻，这是我的罪过啊。现在大王您准备继承简主、襄主的遗志，顺应先王的意愿，我岂敢不听从命令呢！”说完又拜了两拜。于是大王就赐给他胡服。第二天，公子成穿着胡服上朝。于是大王就开始推行穿胡服的法令了。
赵文、赵造、周袑、赵俊这几个家伙都来劝大王别穿胡服，说还是按老规矩来方便。大王一听，乐了，说：“嘿，你们这几个老顽固。先王们的风俗都不一样，咱为啥非得守着古法不放？帝王们一个接一个，也没谁是完全照搬前人的礼节。那虙戏、神农他们是搞教育的，所以手下人不挨揍；黄帝、尧、舜他们可是严厉的主儿，但人家手下人也不抱怨啊。到了夏禹、商汤、周武王这三位大佬，他们都是看准时机来制定法律，根据具体情况来制定礼节。法律规章都得合时宜，衣服器械都得方便实用。所以说啊，礼节不一定非得一个样，治国也不一定非得照搬古人。圣人们兴起的时候，可没一个是照搬前人成法的；夏朝、商朝衰落的时候，也没因为改了礼节就亡国啊。所以嘛，复古不一定就对，守礼也不一定就好。再说啊，穿着奇装异服的人心思才不正呢，那邹国、鲁国就没个行为怪异的人？风俗奇特的地方，老百姓才容易管理呢，那吴国、越国就没个出类拔萃的人才？圣人们觉得对身体好的就叫衣服，觉得办事方便的就叫礼节。那进退的礼节啊，衣服的样式啊，都是用来管理普通老百姓的，可不是用来评价贤人的。所以普通老百姓跟着风俗走，贤人们可是跟着时代变的。有句谚语说得好：‘光会照着书本驾车的人，哪能懂得马的脾性；光会拿古人经验来治今事的人，哪能懂得事情的变化？’守着老法子的功劳，可不足以让咱们超越时代；光会学古人的学问，也不足以应对现在的问题。你们几个啊，还是跟不上时代啊！”说完，大王就穿上胡服，开始招募骑士练习射箭了。
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