后者显然不为“侠士”所认同，因为侠士本非为自己而活，若非如此，则不可称得起“侠”者了！然，道士可为侠士，一剑独尊，泯恩仇。而侠士很难成为个道士来，隐世修行，独善其身。
因为“侠士”即便实在难凭一己之力，改变世界，亦会竭尽所能，去助更多之人。而正统道家思想，本就是追求自身之纯粹质朴，对待任何事物皆不会有，不必要之心理负担，因其追求纯粹质朴，自然亦不会作恶做孽，亦不贪图求取何物，不追求任何所谓大作大为。
他们对待事物时无心理负担，平静如水，且能看清事物本质，注重客观因素，面对已无法改变之事物，不强求，不勉强，不难为。
因为他们知道，面对已然大势所趋之事物，事态严重，无法阻止更改之事物，其事物本身，必是由多种因素及长时间发展而成，非一己之力所能及能变。
既知大势所趋，自然不会贸然作出选择，或逆潮流，或直对其锋，与之正面对抗，针锋相对，都非道士所取之道。
他们并不会直接与负面影响作硬碰硬的正面对抗，而是巧妙地避其锋芒，采用迂回战术，从侧面进行攻击。
同时，他们能够顺应时代的潮流，运用引导之法，竭尽全力地去削减事物所带来的负面影响。
通过这种看似无作为的方式，他们能逐渐地将事物走向，引导到一个良好的方向去，并慢慢地解决掉问题，最终平息事态发展。这就是所谓的顺应自然之道理。
相比之下，“侠士”则有着截然不同的特点。无论他们遇到什么样的事情，他们都不会改变自己内心的原则和信念。无论是面对任何人、事、物、势力、事态还是命运，他们都决不屈服，决不妥协。
无论前方道路有多少艰难险阻，他们都不会停下自己前进的步伐，决不会放弃。即使明知有些事情是不可能做到的，他们也会毫不犹豫地去尝试，哪怕这意味着要逆潮流而动，他们也绝对不会坐视不管。
当面对需要他们挺身而出的时候，他们会毫不犹豫地站出来，义无反顾地去做自己认为应该做的事情。即使最终可能会付出生命的代价，他们也会心无所憾。
因此，世间万物既有相同之处，也有各自不同的特点。对于修行者来说，综合实践便是。无论道士还是侠士，自然而然地去做、坦坦荡荡地面对，欣然接受差异存在就好。
只要不是出于什么大义凛然的驱使，就不必过于较真和固执己见。毕竟大道三千，吾只取一道尔。
就如同《列仙传》里所记载的阴生一样，他选择在滚滚红尘之中，做一个隐匿于世的修行者。即便他的身份只是一个卑微的乞丐，生活在污浊的环境里，但他依然能够保持内心的快乐和宁静。
阴生并不会轻易地拔剑动武，除非到了万不得已的地步。他深知武力并非解决问题的最佳方式，更多时候，他更愿意用平和的心态去面对生活中的种种挑战。这是他身具修士的涵养。
然，当真正需要他拔剑的时候，他会毫不犹豫地出手。他的动作迅速而果断，手起剑落之间，没有丝毫的拖泥带水。哪怕致无良凶顽的房舍倒塌也无所动。拂袖而去就此了结。这并非因为他好勇斗狠，而是因为他心中有道，手中有剑，时时为侠。明白何时该出手，何时该收手的道理。
阴生所遵循的道，便是道法自然。他顺应自然的规律，不强求，不执着，以一种豁达的心境去对待世间万物。在他看来，无论是富贵还是贫贱，都不过是人生的一种经历，而真正重要的，是内心的平静和对道的领悟。
阴生乞儿，人厌其黩。
识真者稀，累见囚辱。
淮阴忘吝，况我仙属。
恶肆殃及，自灾其屋。
《列仙传·阴生》西汉.刘向
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