可见这项所谓的特权，归根结底是靠寺社的武力维护，而三河国，确实，自打小乌龟弟弟他祖父松平清康嘎在尾张守山以后，就没有再出现一个拳头比玄海和尚还有他师父大的武士名主了。
“那这不输不入之权，又是如何得来的呢？”今川义真问道。
玄海说道:“五郎大人，不知道老衲在回答您这个问题前，能否先问你一个问题？”
今川义真皱了皱眉，他不喜欢这种聊天被人牵着鼻子走的感觉，但是考虑对方的年龄，但还是说道:“可以！”
“好，那么五郎大人可知道，名主，由何而来？”玄海问道。
今川义真眉头更深:【我哪知道？你要问我中国古代地主是哪来的，我不说一清二楚吧，也能把你这个几百年前的和尚说的一愣一愣的，你要问日本的名主，我哪知道？】
见今川义真如此，玄海也知道对方不知道，于是说道:“几百年前，桓武天皇时代，原本日本模仿天朝上邦大唐推行的“班田”已经走向末路，桓武天皇励精图治，为保证财源，也认可农民劳作辛苦，因此采用新的租赋征课方式，“田堵制”，也称“负名制”，于是出现。田堵制就是让较殷实的农户每年承包一定面积耕地耕种，担负纳租。
而名主，特别是大名主，也应当负担起朝廷官府的事务，除了指导统筹名下土地上的农民耕种、向上缴纳年贡外，还需要上传下达政令，处理小的犯罪，遇到大的再上报朝廷，维护一方安定。有必要时要修桥铺路，遇到灾荒要组织救济名下土地上的农民。
五郎大人，您看看当今这天下各武士组成的大小名主，有谁还把年贡上缴朝廷？有谁做到了灾荒组织救济？又有多少会在必要时修桥补路？至于维护一方安定？他们本就是一方最大的不安定！
桓武天皇一代英主，他的政令自然不是错的，那么谁错了？既然名主们做不到灾荒救济，我寺庙自当承担起重担，那么挑起这一重担，自当有不输不入省下的钱粮支撑，自当有执迷的、待佛解救的恶武者为我尖牙利爪！”
这哪是辩经啊？完全是讲历史，讲背景，甚至抬出天皇背书，老和尚这么做也是有缘由的，在他看来，“庵原五郎”非佛门中人，却12岁便会颂唱相对复杂的《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，绝对是“有慧根”、“懂佛法”的，还特么苗字庵原，搞不好背后就是太原雪斋那个“东国临济宗第一高僧”，净土真宗玩儿嘴皮子，别说临济宗和曹洞宗两个口条灵活的，可能碰见本家净土宗的，都够呛能辩赢。
老和尚玄海自觉自己这个“一向念佛”的所谓“高僧”有可能真辩不过，于是来了这么一出，颇有种唐朝时佛道辩法，道门不正经辩论，反而说“老聃李耳乃大唐皇帝祖宗，释迦摩尼不过区区小国之君！”然后宣布辩法胜利一样耍无赖。
可是他哪知道，今川义真知道《往生咒》不是因为他懂佛法，是游戏玩得烂，所以只能去欺负最弱boss听背景音乐啊！他会往生咒的原因就跟大部分中国人都会哼哼“噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔，咚咚，噔噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔噔，咚咚咚咚咚……”一样啊，无他，耳熟尔……
不过也算歪打正着，念经是说服不了今川义真的，但是讲历史，讲缘由，贴点逻辑的边儿——还真tm能！
这就跟今川义真说:“大明卫所千户怎么能盘剥军户？盘剥了就等死吧！大宋各军长官，怎么能盘剥禁军，盘剥了就……连等都不用，马上就在开封府去死吧！还能体面点。后世的政府也是，大冬天的任由老百姓用不起电冻死；发生火灾只救富人区；核泄漏了鞠躬就好；全民兵役的情况下克扣军饷……那都不如死了算q！”
老和尚也在担心自己这套蛮不讲理的无赖辩经法能不能奏效，虽然想过用一向宗惯常使用的“物理辩经”法，但是想想对面这个少年才12岁，就有43个恶党野武士的kda，加上另外两个成年人也绝对不是什么善茬，还有个添头……
（又太郎:我tm今川双璧知道不，我特么挂川支柱知道不？你tm才是添头！）
今川义真点了点头，桓武天皇还是听说过的，听说被小日子当成是日服的“大汉七代目”——也就是“日服汉武帝”，他跟绝大多数出色帝王一样，应该都是往着崇高目标定下政策，然后政策管用个一两代人，后面经就慢慢念歪，渐渐跟不上时代，比如乞丐皇帝朱八八的大明卫所，比如天策上将李二凤的大唐府兵……
那很明显，名主，特别是大名主，该不该按照老和尚说那样承担责任？
该！
那么实际情况呢？
呸！
便宜老爹和没见过的岳父四公六民算是仁政，双插头舅舅五公五民但乐意组织修堤坝也算中上水平，三好长庆、斋藤道三、织田信秀之流早该活埋，今川义真遍数自己熟悉的日服此时或者近期的统治者下来，特么只有奶奶辅佐下的大伯今川氏辉算得优秀名主，便宜老爹想跟大伯比还得算上自己帮忙搞的牺牲武士家眷劳作“福利”，泪目了啊兄弟们……
“大师言之有理，小子受教了！”今川义真在三名同伴的惊异目光中，自来到这个时代后，头一次对一个跟自己其实没多大关系的人鞠躬行礼。
（上泉秀纲也算半拉师兄，井伊家几个人还有一大堆坟算是女方长辈？）
“那么现在，五郎大人对我一向宗有何看法？”老和尚玄海笑眯眯对今川义真问道。
“大师又如何保证净土真宗真能挑起那副重担？况且大师身为三河国净土真宗教团领袖，恐怕连三河国的净土真宗都无法真正约束吧？小子尝在南溪瑞云法师处听闻，他曾在三河遇到恶徒以佛为名，作恶多端！南溪瑞云大师欲做怒目金刚惩戒，却遇痴愚信徒，被恶徒蛊惑，高呼“进者极乐往生，退者无间地狱”冲杀，最后令恶徒逃生！
小子自认还算有点识人之能，和大师相谈两次，认为大师当不是那等恶徒，想必那等恶徒，应当是不听大师教诲的恶徒佯信净土真宗吧？不知小子遇到，可否杀之？”今川义真问道。
【南溪瑞云你都认识，还说你只是偶尔看过佛经！】
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