明洪武二十四年（1391 年），明蜀献王朱椿提出 “君臣宜一体” 的主张，废弃了惠陵旁的武侯祠，重新修缮汉昭烈庙，并将诸葛亮的塑像移入汉昭烈庙内，从而实现了 “一祠同祀君臣” 的格局。
自此以后，武侯祠这一名称不再专门指代纪念诸葛亮的祠堂，而是将惠陵、汉昭烈庙等区域一并囊括进来，统称为 “武侯祠”。
清康熙十至十一年（1671～1672 年），川蜀按察使宋可发主持重新建设武侯祠，形成了前（刘备殿）后（诸葛亮殿）两殿并立的格局，且前殿如同朝廷之礼、后殿恰似家庭之礼的君臣合祀格局，一直延续至今。
蓉城武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙组成的三国历史遗迹区，以川军抗战将领刘湘陵园为主体的西区以及体现川西民风民俗的锦里民俗区三大部分构成，占地面积约 15 万平方米。它是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉英雄的君臣合祀祠庙，也是全世界范围内影响最大的三国遗迹博物馆。
夏先衍不辞辛苦地用脚步丈量这些灵源之地，原因在于多数时候华夏守护之灵只能依靠他的身躯来行动。
华夏守护之灵将夏先衍当作笔杆，以历史作为墨水，撰写着关乎华夏文化和文明的人书——《人文经》。
这些由历史文化孕育而成的灵源，串连起了华夏的整个历史脉络。因此，每当到达一个灵源之地，夏先衍都会引领众人参观这些历史遗迹。
此时，夏先衍站在中门，看着时间尚早，便决定趁着夜色在武侯祠内转一圈。
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