所以诸位，成佛，我们再讲一次，成就法身佛跟别人没有关系，你想成就法身佛你随时可以成立，操之在你。成就应身佛，那就牵涉到因缘所生法，就你跟众生的互动。所以大通智胜佛花了十劫的时间，不表示他的善根比较弱，而是他这一期教化的因缘非常殊胜，所以要等待各种因缘的具足，因为他是应化身。应化身的殊胜就在这里。
丑四、眷属供养
好，经过十劫终于成佛。我们看下一段，丑四，眷属供养。
其佛未出家时，有十六子，其第一者，名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所，诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣，及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。
大通智胜佛安坐道场十劫，在他旁边的就是诸天。但是成佛以后不一样了，我们看看他成佛以后发生什么事。
第一段，眷属随至道场。“其佛未出家时，有十六王子。”一般佛陀最后一生要成就应化身的，没有一尊佛是单身的，没有，他一定要结婚。纳妻相是八相之一，而且一定要生儿子，这是八相成道两个重要条件，一定要纳妻、生子。
大通智胜佛在没有出家之前，他在俗家的时候有多少儿子呢？有十六个儿子。释迦牟尼佛就是最小的儿子，当时在因地的时候，就是做他的最小儿子。那么他的长子是谁呢？叫智积菩萨，因为他内心累积了无量的善根力，叫智积菩萨。
“诸子各有种种珍异玩好之具。”大通智胜佛出家的时候生长在王家，这也是没有例外的，没有一尊佛是出生在贫民窟出家的，没有这回事情。因为他长远劫来的六度，积功累德，他最后一生一定是生长在王族之家，所以他的儿子就是王子王孙了，都有很多的珍贵的奇异的这种资具。
佛陀成佛以后他们也得到了通知了。他们知道佛陀成佛以后，“皆舍所珍，往诣佛所”，就放弃自己珍爱的资具，到达佛陀的面前，看意思准备要出家了，这十六个王子。“诸母涕泣而随送之。”当然母亲，十六王子各有各的母亲，都是亲情难以割舍，就是边哭边送。
这些王子的祖父是转轮圣王。因为寿命很久，当时的寿命很久，所以这个转轮圣王还没有退位。就是，转轮圣王下来就是大通智胜佛，然后再下来就是十六王子。
大通智胜佛成佛以后，他的父亲转轮圣王，他的儿子十六王子，还有一百多个大臣，还有他的这些百千万亿的人民，“皆共围绕，随至道场”。干什么呢？“咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。”
大通智胜佛在没有成佛之前应该是有出家相的，这前面是略而不说。他出家了以后当然是到山林树下，最后安坐道场，诸天供养，终于成佛，所以，在出家的时候是远离眷属的，但是成佛以后眷属就来到现场，包括他的儿子，准备出家。
这些眷属，俗家眷属，来到道场以后就开始赞叹。这有两段的赞叹，先看第一段的赞叹诸愿具足。我们看眷属怎么赞叹佛陀。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊 为度众生故
于无量亿岁 尔乃得成佛
诸愿已具足 善哉吉无上
眷属到了以后，当然礼貌上先顶礼佛陀，绕佛三匝，然后就“一心合掌”，赞叹佛陀。他怎么赞叹？我们看。
说“大威德世尊”，您为了大悲心度化众生的缘故，经历了无量劫的时间积功累德才成佛的，所以您现在是“诸愿已具足，善哉吉无上”。您把您因地所发的愿（包括上求佛道，您希望创造一个什么样的国土；第二个，下化众生，您希望摄受哪一类的众生。这在因地在发愿的时候都要交代清楚），您现在完全满愿了，所以真的是可喜可贺，最为无上尊贵的佛陀终于出现了！
所以我们说，应身佛是不容易的，因为应身佛他是要花很多的上求佛道、创造净土跟下化众生的因缘。总而言之，一尊应身佛的成就就是“诸愿已具足”，这是第一个。
看他赞叹果地的殊胜。
世尊甚希有 一坐十小劫
身体及手足 寂然安不动
其心常澹泊 未曾有散乱
究竟永寂灭 安住无漏法
今者见世尊 安隐成佛道
我等得善利 称庆大欢喜
众生常苦恼 盲瞑无导师
不识苦尽道 不知求解脱
长夜增恶趣 减损诸天众
从冥入于冥 永不闻佛名
今佛得最上 安隐无漏道
我等及天人 为得最大利
是故咸稽首 归命无上尊
大通智胜佛的眷属来到现场以后有两段赞叹，赞叹他过去行菩萨道的因地，“诸愿已具足”。这以下赞叹他成佛的果地的殊胜。他说，“世尊甚希有。”怎么个希有呢？
第一个，佛陀的禅定三昧希有。佛陀在成佛之前一定要显出他的无间道的禅定，破妄。“一坐十小劫，身体及手足，寂然安不动。”而且他不但是外界的身不动，他内心还特别的澹泊，特别的寂静安稳，“未曾有散乱”。这个是赞叹佛陀成佛之前的这个无间道，破妄。
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