传说只要能够窥破其中的半点真相，就能够让一个人实现超凡入圣的蜕变。
然而只可惜，随着那位大能的仙踪远去，这则秘密也彻底变成了一个几乎无人能够破解的传说。
但是正所谓天道轮回，生机不灭，或许是因为那缕隐藏的天机已经成熟，也或许是宇宙自然的规则运转到了一定的程度。
那扇紧闭已久的仙道之门，居然在无形中打开了一条缝隙，就如同在黑夜中绽放出了一抹璀璨的光华。
真实的——金丹大道的奥密。大多数功法都停留在原理的层次很少涉及到一些具体的修炼方法。
这是因为从古至今的修行者们实在是开创了太多的修炼法门，各种功法心法以及呼吸法加在一起，足足有成百上千种，让人无法判断，究竟哪一条道路，才能真正通往那一扇传说中的仙道之门。
修行的起点，特别是在最开始接触这些东西的时候，由于总是控制不好自己的呼吸，经常感觉一股气息在体内横冲直撞，有时候甚至会因为气血上涌，把自己搞的头晕眼花。
然而他也没有想到，自己的修道之路竟然会因为这一次不经意间的举动，而变得顺畅了起来。
想要踏上修行之路，并不一定非得需要像西游记中的孙悟空那样，找到一位传说中的得道高人去拜师学艺，而是可以通过任何一种途径打开自己的机缘。
特立教外别传之旨，接引上根，闻者千劫难逢，受者一时法会。
意思就是说，古人之所以留下像《天元太华诀》这样修行着作，其真正的目的就在于通过文字的方式，将自己对于世界和生命的认知，传递给更多的有缘之人，让世人能够从中领会出无极大道的真谛。
然而说到什么是道，书中从来不认为道是一种虚构的概念，或者说在功法中的描述，并不存在虚和实之间的对立。
哪怕是意识层次的一个想法，一个念头，在其背后也必然对应着某种有迹可循的物质活动。
简单来说就是，一个人的思维和意识并不像大家想象的那么虚幻，而是由一种目前人们还无法发现的物质所构成的。
但是对于古时候的修行者来说，开启玄学层次的感知能力，却只是一个最基础的条件。
因为这种感知能力，本来就是每个人生来就具有的一种本能，只是随着人们对于外在，物质的依赖性越来越重，这种被称作为先天灵觉的本能，就会慢慢的退化，直到被彻底遗忘。
这也是为什么古人常说，人在幼年时期是一生当中最亲近于大道的时刻，因为这个时候，人的灵觉还没有受到世俗欲望的玷污和干扰，依旧处在一种灵敏活跃的状态。
包括我们经常听到有人说，一个人有灵根、有慧根，实际上就是指他的先天灵觉保存的相对完好，拥有某种超乎常人的感知和理解能力。
再比如人的直觉和第六感，其实也是人的先天灵觉，在某一瞬间被短暂激活的现象。不过对于真正的修行者来说，这些所谓的神奇体验，其实根本就不算什么。
因为他们所追求的，并非先天灵觉的短暂开启，而是将之彻底的激活，于是在接下来，他又开始跟我聊起了如何激活先天灵觉的方法。
灵性的来源，想要弄明白如何彻底激活一个人的先天灵觉，那么首先就得明白这种灵觉的根源，究竟源自于哪里？
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。
这句话的意思就是说，在人的生命系统当中，唯一能够与大道本质产生相互连接的东西，就是一个人的元神，这是一切性命的根源，所谓的先天灵觉，也正是源自于此。
但是问题的关键就在于，元神这个东西和大道的本体一样无名无相，根本无从感知。于是人们也就只能从它的延伸层次，去寻找有迹可循的线索，也就是书里面所提到的天光。
这里所说的天光，实际上就是指元神所散发出来的那种灵光，但这种灵光，却并不是我们平时所看到的自然光线，而是一种更加玄妙的无形之光。
这就好比当有人站在你的背后，用目光死死盯着你的时候，你就会有一种浑身不自在的感觉。
虽然一个人的眼睛并不会发光，而且你也看不到对方的眼神，但是却能够实际感应到某种力量的存在。
这种感应，其实就是无形的灵光在发挥着作用，或者说一个人的目光当中，就包含着灵光的某些特质。
而古人也许正是发现了这个奥秘，所以才会把修行的要点集中在双目之上。
提到回光之法，关于这种法门最完美的阐述，就是天元太华诀这本书中给出的解释：
所谓回光，顾名思义就是要把散发向外界的灵光，重新收敛起来，使之回归自己的体内。
因为灵光本身就是元神所散发的能量，消耗的越多，自身的元神也就越虚弱，古人常讲就闭目养神，说的就是这个道理。
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