在这种打压中墨家几分，开始另谋出路！其它诸子百家在这过程中也是互有争斗，与历代皇朝的关系也是分分合合，但不管历史如何发展，因为武学和其它原因增强的各家势力其独立性增强不少，逼迫得当时的皇家在推动的集权时有了些松动和活跃成分，不至于太过独裁。
在木家之后的每一个皇朝，帝皇都未必是贤明之人，就是贤明在个人问题上也不可能不犯错，加上百家的势力，这使得历代皇朝无法彻底将天下之权尽数收归一体。各方势力包括儒家在内都想尽办法留下了一些长久用来牵制皇权的东西，如各种深入百姓理念的规矩等。
细细分析原因，百家争鸣之后，历朝历代的兴衰，除了土地兼并，利益纷争，史家的记载上你能看到大多皇帝在长期的执政中最终都沉迷于权利，迷醉于歌舞声色，反倒消弱了意志，减弱了其在武学上最终突破的可能。而皇族血脉的发展更是有趣，历朝历代都是开朝的皇帝人高马大，可在一代代身轻体弱的美人血脉影响下，在一代代皇帝颓废的生活对血脉中有利因素的弱化下，末代的皇帝却往往身高连普通百姓的平均身高都比不上，武功资质也是一般！
再后来武学发展到一定阶段，出现破碎虚空的武者！这缓解了皇朝和诸子百家间的矛盾，但也给世人一个渴望，自此天下莫不以破碎虚空为目标，武学自此进入了真正的鼎盛时代。
这时候正是月朝时期，儒家这时候认为有了破碎虚空也许可以废百家而独尊儒术！于是在破碎虚空的基础上，他们提出了一个叫做天子的概念，其中一条就是只有皇家的人才能破碎虚空，皇室的人才配破碎虚空，因为皇家帝皇贵为天之子，破碎虚空理应由皇室享有，功臣分润其利。
认同儒家想法的月朝皇室借着儒家的帮助开始细细琢磨，到处收集武学，专门挑出几个资质优秀的皇子，交给当时皇室的支持者儒家、兵家、法家、钱家秘密培养，倒真让他们培养出了两个破碎虚空的强者。也因为这样，月朝皇家和江湖诸子百家还有其它地方势力真正大规模的战役开始了！最后墨家，道家先辈成就破碎虚空之境和皇家两位破碎虚空的强者在一番争斗后双双破碎虚空而去，只留下破碎的山河、孤苦的百姓和被诸子百家，各路英豪围攻的儒家、兵家、法家、钱家和月朝皇室。
在这围攻之中法家、兵家、钱家有部分归于民间，可以说战争前期真正完全支持月朝皇室的只有儒家；但到了灭国这一步，儒家面对皇室之难，为了自身存续需要，索性另起炉灶支持当时最有实力的一路英豪，分化了道家一个支脉，将这个支脉的鬼神之说加入到了天子之说中——打起了‘天忘月朝，新君当立’的口号！
不过此时面对诸子百家的压力，已经被世家大族渗透的儒家被迫将自己‘独尊儒术’的口号，改成了‘存天理灭人欲！’，但这‘存天理’和‘灭人欲’有太多的不确定性，儒家又不研究自然、格物，缺少‘辩学’辨伪去真的能力。话句话说，虽然儒家吸收了道家的‘天下大同’，将自己研究的‘和人如何交际，如何管理人员，如何保持尊卑、礼仪这些学问’加上了大道的名义！但你真问儒家经济，兵，种地，打铁等等，不能说所有儒家弟子都不懂，但确实不少儒家学子的知识圈就没涉及过理工，经济。于是儒家很多人都是由着一张嘴说些对的，又参杂些私货，这就给什么是天理，什么是人欲埋下了邪说的种子，江湖几大邪教，有两个就是以此起家；甚至还引出了儒家‘心学’一脉，其思其想来源于早期儒家吸收了部分‘尚贤’学说而提出‘得民心者的天下’的一支，且已和此时主流儒家有相悖之处！自此以后这心学一派和提出‘存天理灭人欲’的‘理学’一派在一定程度上互成阴阳，互相争斗，互相吸取。
经过这么一闹，儒家被覆灭前的月朝皇室灭了几支传承，失去了部分势力，心学一脉也有一部分再次演化干脆成立门派，从此主要做学问劝人向善，对做官利禄一途进行了一定的割舍，反倒成就了一番美名！‘归隐南山’的说法一时间受到了不得志者的欢迎，而其它大陆传来的佛教也乘此机会入了九州地界，发展壮大！
有意思的是佛教进入的时候，也是魔道开始出现并霍乱江湖的时候。月朝的末期的变化让诸子百家学派都是虚弱至极！发现了佛教辩学的儒家如获至宝，至此儒家重新做了布置和道教、佛教三家联手，自此儒释道一定程度上互通有无，成为未来立皇朝的几根根基之一！而儒家的‘以直报怨’，也再次包装变成了‘以德报怨’这参杂这佛教慈悲的思想。
墨家则在衰退和朝堂的排斥中留下放弃主要思想学说的部分归于新朝的工部，其它大部分散落于边境、江湖或归隐于民间秘密流传。可以说当世守边、隐世和半隐世的门派最少三成和墨家有关，还有机关，秘术等学问的门派也和墨家传承关系匪浅。至此墨归江湖，行侠仗义！天下都是陷入了平静；但侠义的风气却流传于江湖，不断的演化成为了后来诸子百家不断分裂，融合后诞生的各大武林门派，其思想指导的一部分。
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