章接前文。
1744～2000年，由盛转衰的世纪。
而在科技革命大爆发的前夜，于1744年间，L世纪高层宁安月化名齐响宁安·圣灵衣，并向全民公布新氏。
自然而然的，华丽的新氏一出，
一场史无前例的计划，正式开始。
……
时间来到1744年5月16日。
在这一天，由齐响宁安·圣灵衣所率领的，几支名为世界实验者的科学家队伍，竟发觉某次测试打通了二维入口。
至此以前，他们还从未达成今日成就。
总而言之，这简直是伟大的壮举！
只因为，历史上刊登的齐响宁安·圣灵衣的对外规划，她口述版本中的二维并非胡乱臆想，而属真实事物。
而更为惊喜的，则在七日之后。
即，因其特殊，本应作为历史首位发现二维的科学家贝洛所恩，不得不和他人签订保密协议，后称《初始跨维》。
加上当时思想初蒙，大众普及普遍不高。
索幸，数份相关资料被雪藏百年，
就一直储存在国博里内。
反正，参与二维实验的科学家们，在深思远虑之余，无不选择将留给后世的内容涂黑各名，包括实验对象。
这样，
齐响宁安·圣灵衣才又开展新进度。
首先，她和科学家们联合，一同加速二维实验的面积范围；其次，她靠这个捕获了许斯奇和宁嘉灵的存在，并为此制定系列暗中窥探的计划。
独属于人类的新时代，马上到来。
……
抛开前段，下讲文化层面:
自打神朝、奇朝这横跨千年的两代以来，文字常常被引用为节日的刚需，如:奉安祭祀，千灯纪，凝花节等等民间活动。
其中，奉安祭祀在封建王朝的灭亡中绝迹，献供之类步骤也随之瓦解。
很是遗憾，
神朝引以为傲的传承就此断代。
而更遥远的过去，寒国几乎没有真正意义上的节日，因此基本被后人排除在外。
书籍典故层面:
光旧524年，
考古学家亚专创作《寒物总集》；
历史学家并心编缀《原始农业具统》；
收藏家晌乐儿家珍上万本寒国纪事。
光旧523年～光旧266年，
《雅苏毕尔赋译》宣布问世，后为吴柳照、天阿南风、赤则众学者所借鉴，逐步赐予百业丰富的内涵，进而扩散至定义各词各汇；
同时，这段无人统一的真空期。
三十余国征战不休，打得天昏地暗，由此滋生出各系思想的代表。例如因果系，严法系，顺势系，共和系，奴隶系。
过程中，奴隶系率先洗脑众人，产生极其深远的影响，使其门徒相继着写了《父系社会》《树奴驾隶论》。
不过仅限当代，因为后世早将它焚尽。
光旧265年～543年。
历史上第一位地理学家:庞东，
远渡东方、西南，观测众多地区外加海上岛屿，最终统计写下了《庞绘广缘》。也正是有他，推动竹册记文的方式盛行四方。
在其往后，地理渐渐延伸出画图方式。
同样，天文学家登上舞台。
年值十九的雷粜辙付乡县县令:周?，几度观望天空，竟于一次醉酒时测见星体的体积，并诗性大发吟唱《歌翰·闻天玄九》。
所以，临场众客携笔为他描入白纸。
经久传播，直覆西北。
接踵而至的，神朝中期推崇集权制。
兵嗣正三宫华南诗，赏月兴作《晓方圆》，以君字为诗的排列结构，开创了文诠(亦王诗)的写作手法，从而传世千秋。
事须说明，那代皇室主君格式，
意上述为集权时期最优秀的代表作。
而此情况，一直持续到神朝集权过火、贫富差距逐年攀升之际，以君充当格式的硬性要求才日益减少。
文武百官越发不满朝廷，于是暗改。
首当其冲，周家三子十忧撰诗讽皇，却遭二子平温上谏，终被冥氏伽利凡尔登处以绞刑。
至于作品，《月下见寥》现存残卷。
好在十忧开了一个好头。
故而到492年，洛林氏逢儿访街询民，女扮男装寻找灵感来源，便借实际书写了姓字格式的《纠天地·何处览义惠普？》
从此陆陆续续，字琢文化发扬光大…
。。。。。。
转眼间，541年神朝里外动乱。
先前过往，皇室奢侈始终隔绝外界。
但到后来，木质乐器等等的习俗雅思，渐渐涌入民间扭转风向，并与诗词相互交融。
可以说，它们为思想的解放填了基础。
就好比讲《求繁万安》/《千灯重》/《赖虚世华·向阳春》等积极作品，初显乐谱雏形。
须知:这些流传千年的音律体系，铺垫了后世异能体系中音系异能的最早起源。
尽管，皇政贵族暗地中设罪诬陷。
但结果却已难遏制，严法系的思想既成定势，贴合民心，大众逐个开始起义反抗。
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