青冥城正中央，矗立着一座通高百丈的钟鼓楼，楼体以千年楠木为骨、万年青石为基，五层楼阁逐层收分，飞檐翘角覆着青灰色筒瓦，檐角悬着三十六枚青铜风铃，风过处铃音清越，穿破城池的静谧。楼体正中贯通一根楠木主梁，自地基直抵顶层，刻着天地十二时辰、四季二十四节的纹路，顶层高台置一尊千斤青铜巨钟、一面丈二牛皮大鼓，中层设三台精准漏刻，下层为司辰官居所与值守堂，是整座青冥城的时序中枢，也是凡界天地时序在南境的人间锚点。
天地时序，是神界时序神执掌的天地根基，日升月落、昼夜交替、四季更迭、作息有度，皆以时序为纲。钟鼓楼不涉地下暗渠的幽深，不沾牧野草浪的清野，不属夜坊市井的喧闹，立于城池之巅，接天星光，俯览万民，以钟鼓为声，以漏刻为尺，守天地时辰之序，定城池作息之规，与上一章地下灵渠“守地脉、固水基”的幽暗职守截然相反——一居九天之下、城池之巅守天序，一藏地脉之深、暗渠之中守地根，一明一暗、一高一低、一司时序一护水脉，共同织就凡界“天有时、地有脉、城有规、民有安”的终极秩序图景。
钟鼓楼的司辰之职，由钟家世代承袭，自城池初建至今，已传四十七代，从不旁落，从不间断。现任司辰官是年过七旬的钟伯，名钟守时，自十二岁登楼司辰，至今已守时五十八年，未曾错过一刻时辰，未曾误过一次钟鼓，双眼能辨漏刻分毫之差，双耳能闻滴水微末之异，心如止水，性如磐石，是凡界最懂时序、最守法度的司辰人。
钟伯的身边，跟着年仅十二岁的少年时辰，是钟家旁支遗孤，自小被钟伯收养，登楼习司辰之术、辨时序之理、守钟鼓之职，是第四十八代司辰传人。时辰生得眉目端正，身姿挺拔，身着藏青锦缎司辰服，衣摆绣着时辰纹路，头戴小冠，腰系司辰牌，心性沉稳，远超同龄孩童，早已习惯了钟鼓楼的孤高与静谧，爱上了这份守时序、安万民的职守，认定自己一生的使命，便是守着这座钟鼓楼，握着漏刻，敲着钟鼓，续天地时序之序。
整座钟鼓楼，最核心的器物是三台漏刻，置于中层司辰堂，是天地时序的人间标尺。漏刻以青铜为壶，白玉为箭，浮于水面，滴水计时，分昼夜两刻，昼测日影，夜观星象，与漏刻互校，分毫不差。三台漏刻并列摆放，一台主计、一台辅证、一台备用，滴水之声清脆均匀，“滴答、滴答”，像天地的心跳，在静谧的楼阁中缓缓回荡，每一滴水滴落，都是时辰的流转，都是时序的前行，容不得半分偏差，半分停滞。
丑时，是天地时序中“阴尽阳生、万籁蛰伏”的时辰，星辰转轨，星河西斜，城池安睡，万民歇息，是一日中时序最易偏移、最需校准的关键节点。司辰人常说：“丑时校刻，一日时序无差；钟鼓准时，整城作息有序。”此时的钟鼓楼，无白日的人声，无暮时的铃响，只有漏刻的滴水声、檐角的风铃声、钟伯与时辰的轻语声，孤高、静谧、庄重，藏着天地时序最本真的法度。
钟伯身着藏青司辰官服，端坐于司辰堂的紫檀案前，目光专注地盯着三台漏刻，指尖轻轻抚过白玉浮箭，箭身刻着十二时辰的刻度，此刻正精准指向“丑时”二字，浮箭平稳，水位均匀，滴水节奏丝毫不乱。他的手边，放着司辰三宝：一是校时尺，以灵玉打造，能测漏刻水位偏差；二是调水匙，以银质打造，能微调漏刻滴水速度；三是钟鼓谱，以锦缎书写，记着十二时辰钟鼓敲击节律，是司辰人代代相传的至宝。
时辰恭立在钟伯身侧，身体站得笔直，眼神一眨不眨地盯着漏刻，小手轻轻握着调水匙，随时准备听从钟伯的吩咐。这是他每日最郑重的时刻，司辰之术，差之毫厘谬以千里，一刻偏差，便会乱全城作息，扰天地时序，是比性命更重的法度。
“时辰，你看。”钟伯的声音清越沉稳，像铜钟的清音，在楼阁中轻轻回荡，“三台漏刻滴水均匀，浮箭平齐，刻度精准，丑时时序无偏，天地时辰有序。你听这滴水声，快慢如一，轻重如一，这便是时序的本真——不疾不徐，不偏不倚，周而复始，永恒不息。”
时辰凑近漏刻，仔细看着白玉浮箭的刻度，认真聆听滴水的节奏，稚嫩的声音带着笃定：“师父，漏刻无差，滴水不乱，丑时的时序是稳的，对不对？”
“对。”钟伯缓缓点头，伸手拿起校时尺，轻轻探入主漏刻的水中，灵玉尺身瞬间泛起淡白柔光，与漏刻的时序灵韵相融，“昔日邪祟乱世，时序紊乱，漏刻滴水忽快忽慢，浮箭忽升忽降，昼夜颠倒，四季失常，百姓日出而不得息，日落而不得作，城池作息大乱，民不聊生。我守楼五十八年，前三十年日日校刻，夜夜调时，与时序偏差抗争，直到天地秩序鼎定，时序神执掌天序，漏刻才永远精准，钟鼓才永远准时，如今每到丑时，皆是这般安稳景象，是天地之福，是城池之福，是万民之福。”
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